|
Ключевые
идеологемы
|
Учение о вселенском
правителе
|
Конфуцианская концепция
верховной власти
|
|
Происхождение,
социальная при-
надлежность, се-
мейное положение
|
Глава воинского сословия, посвя-
щенный на царство, отец тысячи
сыновей
|
Глава общности благородных му-
жей (цзюнь-цзы), член клана
правителей, главаобширного
семейства
|
|
Принципы пре-
столонаследия
|
По праву первородства, добро-
вольная передача правящим монар-
хом державной власти преемнику
по достижении преклонного воз-
раста
|
По праву первородства, добро-
вольная передача правящим монар-
хом державной власти преемнику
по достижении преклонного воз-
раста или по причине несостоя-
тельности собственного правления
|
|
Форма легити-
мации права на
верховную власть
|
Обретение «Небесного мандата»
|
Обретение сокровища-чакры
|
|
Местоположение
в социокосмичес-
ком пространстве
|
В центре Ойкумены
|
В центре мира (чжун)
|
|
Сфера распрос-
транения власт-
ных полномочий
|
Все земли четырех сторон света,
омываемые океаном
|
Все земли в пределах четырех
морей
|
|
Степень воз-
действия на соци-
окосмический по-
рядок
|
Гарант социокосмического по-
рядка
|
Гарант социокосмического по-
рядка
|
|
Основное ка-
чество как прави-
теля
|
Носитель дхармического знания
|
Обладатель магической / благой
силы (дэ)
|
|
Необходимые
персональные ка-
чества
|
Мудрость, милосердие, познания
в Дхарме
|
Мудрость, гуманность (жэнь),
просвещенность (вэнь)
|
|
Способы реа-
лизации властных
полномочий
|
Путем проповеди Дхармы, со-
блюдения нравственных предписа-
ний и проведения процедурных
акций (дни уподшадха)
|
Путем распространения «муд-
рого» слова, соблюдения морально-
этического уложения и проведения
ритуально-этикетных акций (ритуа-
лов-ли)
|
|
Отношение к
военной силе и
армии
|
Глава четырех войск, управляет
без применения оружия и насилия
|
Главный исполнитель функции
военного лидера страны, управляет
без применения оружия и насилия
|
