Сяо цзин

孝經 «Канон сыновней почтительности», «Канон сыновнего благочестия». Один из канонич. текстов конфуцианства, в эпоху Хань (кон. III в. до н.э. — нач. III в. н.э.) вошедший в число «Семи канонов» («Ци цзин») наряду с «Лунь юем», «Ши цзином», «Шу цзином», «Ли цзи», «Чжоу и», «Чунь цю». В конф. традиции считается записью поучений по поводу принципа «сыновней почтительности (благочестия)» (сяо [1]; см. Сяо ти), адресованных Конфуцием (VI–V вв. до н.э.) его ученику Цзэн-цзы. Составлен, вероятно, в IV–II вв. до н.э. Имел хождение в двух версиях — «школы текстов новых письмен» и «школы текстов старых письмен» (см. Цзин-сюэ). Первая версия, в 18 чжанах (статьях), была во II в. н.э. прокомментирована Чжэн Сюанем; вторая, в 22 чжанах, была утрачена, а в кон. VI в. фальсифицирована Лю Сюанем, пустившим ее в оборот с комментарием, якобы составленным Кун Ань-го (II в. до н.э.). В 719 по указу Сюань-цзуна, императора дин. Тан, была проведена экспертиза обоих текстов, результаты к-рой получили офиц. признание в 743: комментарий Чжэн Сюаня был сочтен неудовлетворительным, комментарий Кун Ань-го — поддельным. Известная ныне версия «Сяо цзина» опирается на комментарии Сюань-цзуна и Син Бина (X — нач. XI в.). В XVIII в. вновь вошли в каноноведческий оборот привезенные из Японии комментарии Кун Ань-го и Чжэн Сюаня, к-рые были исследованы, в частности, Янь Кэ-цзюнем (XVIII–XIX вв.) и Пи Си-жуем (XIX — нач. XX в.).
 
Источники:
Хуан Дэ-ши. Сяо цзин цзинь чжу цзинь и («Канон сыновней почтительности» с совр. комментарием и совр. переводом). Тайбэй, 1979.
 
См. перевод фрагментов трактата в разделе Монографии: Конфуцианский трактат Сяо цзин // Кучера С. История, культура и право древнего Китая : собрание трудов / С. Кучера; Рос­сий­ская академия наук, Ин-т востоковедения. — М.: Наталис, 2012.
 
Ст. опубл.: Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / Гл. ред. М.Л.Титаренко; Ин-т Дальнего Востока. - М.: Вост. лит., 2006. Т. 1. Философия / ред. М.Л.Титаренко, А.И.Кобзев, А.Е.Лукьянов. - 2006. - 727 с. С.423.