Кобзев А.И.

Философия китайского неоконфуцианства

Список цитируемой литературы

На русском языке

 1. Абаев Н.В. Соотношение теории и практики в чань-буддизме. — АКД, М., 1978.

 2. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977.

 3. Алексеев В.М. Китайская литература. М., 1978.

 3а. Алимов И.А., Ермаков М.Е., Мартынов А.С. Срединное государство. Введение в традиционную культуру Китая. М., 1998.

 4. Антология мировой философии. Т. 1–3. М., 1969–1971.

 5. Аполлодор. Мифологическая библиотека. М., 1972.

 5а. Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 1, 2, 3, 4. М., 1975, 1978, 1981, 1984.

 5б. Аристотель. История животных. М., 1996.

 6. Белый А. Начало века. М.–Л., 1933.

 7. Батуров В.А. Аграрная программа Гун Цзычжэну. — Третья НКОГК. Вып. 1, М., 1972.

 8. Бердяев Н.А. Опыт эсхотологической метафизики (Творчество и объективизация). Париж, 1947.

 9. Бердяев Н.А. Самопознание. Опыт философской автобиографии. Париж, 1949.

10. Бердяев Н.А. Философия неравенства. Париж, 1970.

11. Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека. Париж, 1972.

12. Беркли Дж. Сочинения. М., 1978.

12а. Белды и осуждения Конфуция. Сост. Р.В.Грищенков. СПб., 1999.

13. Бичурин Н.Я. [Иакинф] (пер.). Да-сио, или Высшее учение, служащее ключом к добродетели (1834 г., 71 л.). — Отдел рукописей Гос. публ. б-ки им. М.Е.Салтыкова-Щедрина (СПб.). Б-ка АНЛ, № А–23.

14. Бичурин Н.Я. [Иакинф]. Китай, его жители, нравы, обычаи, просвещение. [СПб., 1840].

15. Бичурин Н.Я. [Иакинф]. Китай в гражданском и нравственном состоянии. Ч. IV. СПб., 1848.

16. Бичурин Н.Я. [Иакинф]. Описание религии ученых. Пекин, 1906.

17. Бичурин Н.Я. [Иакинф] (пер.). Ван-бо-хэу. Сань-цзы-цзин, или Троесловие. Пекин, 1908.

17а. Блюмхен С.И. Дэ и триграммы «И цзина». — От магической силы к моральному императиву: категория дэ в китайской культуре. М., 1998.

18. Бокщанин А.А. Императорский Китай в начале XV века. Внутренняя политика. М., 1976.

19. Большая Советская Энциклопедия. Т. 4. 3-е изд. М., 1971.

20. Боровкова Л.А. Экзаменационная система, обряды и первый император династии Мин. — Конфуцианство в Китае: проблемы теории и практики. М., 1982.

21. Борох Л.Н. Теории прогресса в китайской мысли начала XX в. (Лян Цичао — Сунь Ятсен). — Китай: поиски путей социального развития. М., 1979.

22. Борох Л.Н. Общественная мысль Китая и социализм (начало XX века). М., 1984.

22а. Борох Л.Н. Конфуцианство и европейская мысль на рубеже XIX–XX веков. Лян Цичао: теория обновления народа. М., 2001.

23. Борхес Х.Л. Проза разных лет. М., 1984.

24. Буланже П.А. (пер.). Та-Ио, или Великая Наука Конфуция: первая священная книга китайцев. — Буланже П.А. Жизнь и учение Конфуция. М., 1903.

25. Буров В.Г. Мировоззрение китайского мыслителя XVII века Ван Чуаньшаня. М., 1976.

26. Буров В.Г. Современная китайская философия. М., 1980.

27. Быков Ф.С. Учение о первоэлементах в мировоззрении Дун Чжуншу. — Китай. Япония. История и филология. М., 1961.

28. Быков Ф.С. Зарождение общественно-политической и философской мысли в Китае. М., 1966.

29. Бэкон Ф. Сочинения. Т. 1, 2. М., 1977–1978.

30. Ван Янмин. Да сюэ вэнь. Пер. А.И.Кобзева. — Степанянц М.Т. Вос­точная философия. М., 1997.

31. Васильев Л.С. Проблема цзин тянь. — Китай. Япония. История и филология. М., 1961.

32. Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайского государства. М., 1983.

33. Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. М., 1970.

34. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

35. Великие мыслители Востока. Ред. Я.П. Мак-Грил. М., 1998.

36. Винокуров Е.М. Жребий. М., 1978.

37. Власов В.С. К характеристике социально-экономических взглядов
Гу Яньу (1613–1632) (по материалам «Цянь фа лунь»). — Девятая НКОГК, ч. 2. М., 1978.

38. Власов В.С. К характеристике «хо хао» — термина экономической мысли Китая (по материалам «Цянь лян лунь» Гу Яньу, XVII в.). — Вопросы истории Китая. М., 1981.

39. Волков Яков (пер. под рук. Россохина И. К.). Книга Сышу, или Шан лун пюу, китайского кунфудзыского закону филозофическия разныя разсуждения (рукопись, 135 л.). — Отдел рукописей Б-ки АН СССР (СПб.), 16.9.21.

40. Волохова А.А. [Реф. ст.:] Чжань Вин-тзит. Ван Янмин: биография. — РЖ. Общественные науки за рубежом. Сер. VII: «Востоковедение и африканистика». 1972, № 1.

41. Волохова А.А. [Реф. ст.:] Чжань Вин-тзит. Ван Янмин: изучение на Западе и аннотированная библиография. — РЖ. Общественные науки за рубежом. Сер. VII: «Востоковедение и африканистика». 1972, № 1.

42. Воскресенский Д.Н. [Рец. на :] Цзи Юнь. Заметки из хижины «Вели­кое в малом». — НАА. 1976, №1.

43. Восстание ихэтуаней. Документы и материалы. М., 1968.

44. Врадий С.Ю. Ранний период жизни и деятельности Линь Цзэсюя. — Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. Вып. XI. Л., 1988.

45. Гален Клавдий. О назначении частей человеческого тела. М., 1971.

46. Гегель. Сочинения. Т. 14. М., 1958.

47. Гегель Г.В.Ф. Наука логики. Т. 1, 2, 3. М., 1970, 1971, 1972.

48. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 3. М., 1977.

49. Гете И.В. Собрание сочинений. Т. 2. М., 1976.

50. Геттинг Г. Встречи с Альбертом Швейцером. М., 1967.

50а. Гиппократ. Избранные книги. М., 1994.

51. Гоббс Т. Избранные произведения. Т. 1. М., 1964.

52. Го Мо-жо. Бронзовый век. М., 1959.

53. Го Мо-жо. Философы древнего Китая. М., 1961.

54. Горан В.П. Необходимость и случайность в философии Демокрита. Новосибирск, 1984.

55. Го юй (Речи царств). Пер. В.С.Таскина. М., 1987.

56. Григорьева Т.П. Японская художественная традиция. М., 1979.

57. Грубе В. Духовная культура Китая. Литература, религия, культура. СПб., 1912.

58. Гулик Р. ван. Сексуальная жизнь в древнем Китае. СПб., 2000.

59. Гумилев Н.С. Колчан М.; Пг., 1916.

60. Гусаров В.Ф. Некоторые положения теории пути Хань Юя. — Пись­менные памятники Востока. 1972. М., 1977.

61. Гэ Хун. Баопу-цзы. Пер. Е.А.Торчинова. СПб., 1999.

62. Дао и даосизм в Китае. М., 1982.

63. Давид Анахт. Сочинения. М., 1975.

63а. Декарт Рене. Сочинения в двух томах. Т. 1. М., 1989.

64. Делюсин Л.П. Земельная программа Небесной династии и ее оценки. — Китайские социальные утопии. М., 1987.

64а. Державин Г.Р. Стихотворения. Л., 1957.

65. Дикарев А.Д. Хун Лянцзи — китайский Мальтус? — Четырнадцатая НКОГК, ч. 2. М., 1983.

65а. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986.

66. Доронин Б.Г. К характеристике Восточночжэцзянской школы в китай­ской историографии второй половины XVII — начала XVIII в. — Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. Вып. 4. Л., 1975.

66а. Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в тридцати томах. Т. 22. Л., 1981.

67. Древнекитайская философия. Т. 1–2. М., 1972–1973.

68. Древнекитайская философия. Эпоха Хань. М., 1990.

69. Дубровская Д.В. Миссия иезуитов в Китае. Маттео Риччи и другие (1552–1775 гг.). М., 2000.

70. Евтушенко Е.А. Братская ГЭС. М., 1967.

71. Завадская Е.В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. М., 1975.

72. Завадская Е.В. Соотношение традиционной и маоистской модели личности (анализ взглядов некоторых современных ученых Запада). — Китай: традиции и современность. М., 1976.

73. Завадская Е.В. Воспоминание как философско-эстетическая катего-
рия. — Китай: государство и общество. М., 1977.

74. Зоммер Н. Об основании новой китайской философии. — Ученые записки Казанского университета за 1851 г.». Т. 1.

75. Иванов А.И. Материалы по китайской философии. Введение. Школа фа. Хань Фэй-цзы. СПб., 1912.

76. Иванов Вяч. [И.] Дионис и прадионисийство. СПб., 1994.

77. Иванов В.В. Структура гомеровских текстов, описывающих психические состояния. — Структура текста. М., 1980.

78. Избранные произведения прогрессивных китайских мыслителей нового времени (1840–1897). М., 1960.

78а. Избранные сутры китайского буддизма. Пер. Д.В.Поповцева, К.Ю.Солоника, Е.А.Торчинова. СПб., 2000.

79. Из истории китайской философии: становление и основные направления (даосизм, буддизм, неоконфуцианство). М., 1978.

80. Илюшечкин В.П  Крестьянская война тайпинов. М., 1967.

81. Иоанн Дамаскин. Полное собрание творений. Т. 1. СПб., 1913.

82. Историко-философский ежегодник. 1986. М., 1986.

83. История китайской философии. Пер. В.С.Таскина. М., 1989.

84. История политических и правовых учений XVII–XVIII вв. М., 1989.

85. История Китая с древнейших времен до наших дней. М., 1974.

86. История философии. Т. 1, 5. М., 1957, 1961.

87. И цзин — Чжоу И. Система Перемен — Циклические Перемены. Пер. Б.Б.Виноградского. М., 1999.

88. Калюжная Н.М. Восстание ихэтуаней (1898–1901). М., 1978.

88а. Калюжная Н.М. Традиция и революция: Чжан Бинлинь (1869–1936) — китайский мыслитель и политический деятель нового времени. М., 1995.

89. Кант И. Сочинения. Т. 4, ч. 1. М., 1965.

90. Карапетьянц А.М. «Чуньцю» в свете древнейших китайских источников. — Китай: государство и общество. М., 1977.

91. Карапетьянц А.М. Формирование системы канонов в Китае. — Этническая история народов Восточной и Юго-Восточной Азии в древности и средние века. М., 1981.

92. Карапецянц А.М. «Ба гуа» как классификационная схема. — Тринадцатая НКОГК, ч. 1. М., 1982.

92а. Карапетянц А.М. Первоначальный смысл основных конфуцианских категорий. — Конфуцианство в Китае: проблемы теории и практики. М., 1982.

93. Карапетьянц А.М. «Чунь цю» и древнекитайский «историографи-
ческий» ритуал. — Этика и ритуал в традиционном Китае. М., 1988.

94. Карсавин Л.П. О личности. Каунас, 1929.

95. Катаев И.И. Сердце. М., 1980.

 96. Каталог гор и морей (Шань хай цзин). Пер. Э.М.Яншиной. М., 1977.

 97. [Кафаров] Пилладий [Пер.]. Описание путешествия даосского монаха Чан-Чуня на Запад (Си-ю-цзи). — Труды членов Русской духовной миссии в Пекине. Т. 4. СПб., 1866.

 98. Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994.

 99. Китайский эрос. Сост. А.И.Кобзев. М., 1993.

100. Книга правителя области Шан. Пер. Л.С.Переломова. М., 1993.

101. Кобзев А.И. Гносеологические установки первых конфуцианцев. — Седьмая НКОГК, ч. 3. М., 1976.

102. Кобзев А.И. Ван Янмин: гносеология и этика благомыслия. — Восьмая НКОГК, ч. 1. М., 1977.

103. Кобзев А.И. О термине Н.Я.Бичурина «религия ученых» и сущности конфуцианства. — Н.Я.Бичурин и его вклад в русское востоковедение, ч. 1. М., 1977.

104. Кобзев А.И. Термин «у» и философия Ван Янмина. — Девятая НКОГК, ч. 2. М., 1978.

105. Кобзев А.И. К проблеме знания и действия в традиционной китайской философии. — Десятая НКОГК, ч. 1. М., 1979.

106. Кобзев А.И. О понимании личности в китайской и европейской культурах (проблема организмических моделей). — НАА. 1979, № 5.

107. Кобзев А.И. Синтез традиционных гносеопраксиологических идей в философии Ван Янмина. — Общество и государство в Китае. М., 1981.

108. Кобзев А.И. О категориях традиционной китайской философии. — НАА. 1982, № 1.

109. Кобзев А.И. Теоретическая новация в неоконфуцианстве как текстологическая проблема (Ван Янмин и идейная борьба вокруг «Да сюэ»). — Конфуцианство в Китае: проблемы теории и практики. М., 1982.

110. Кобзев А.И. Ван Янмин и даосизм. — Дао и даосизм в Китае. М., 1982.

111. Кобзев А.И. Проблема природы человека в конфуцианстве (от Конфуция до Ван Янмина). — Проблема человека в традиционных китайских учениях. М., 1983.

112. Кобзев А.И. Учение Ван Янмина и классическая китайская философия. М., 1983.

113. Кобзев А.И. Ван Янмин и чань-буддизм. — Философские вопросы буддизма. Новосибирск, 1984.

114. Кобзев А.И. Современный этап в изучении и интерпретации неоконфуцианства. — НАА. 1983, № 6.

115. Кобзев А.И. Современное состояние историко-философской науки в КНР. — Общественные науки в КНР. М., 1986.

116. Кобзев А.И. «Великое учение» — конфуцианский катехизис. — Историко-философский ежегодник. 1986. М., 1986.

117. Кобзев А.И. Понятийно-теоретические основы конфуцианской социальной утопии. — Китайские социальные утопии. М., 1987.

118. Кобзев А.И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. М., 1994.

118а. Кобзев А.И. Рождение китайской философии как «детского» учения о попрании жизнью смерти. — Восток. 2001, № 1.

118б. Кобзев А.И. Происхождение и смысл «Великого предела». — ХХХI НКОГК. М., 2001.

119. Козловский Ю.Б. Проблемы изучения философской мысли стран зарубежного Дальнего Востока (на материале Японии и Китая). — НАА. 1976, №4.

120. Козловский Ю.Б. Современная буржуазная философия в Японии. М., 1977.

121. Козловский Ю.Б. Конфуцианство: миф и реальность. — НАА. М., 1977, № 3.

122. Колесов В.В. Древнерусская «вещь». — Культурное наследие Древней Руси. М., 1976.

123. Колоколов В.С. О Джемсе Легге и его воззрениях на книгу «Да сюэ». — НАА. 1969, № 6.

124. Конрад Н.И. Запад и Восток. 2-е изд. М., 1972.

125. Конрад Н.И. Избранные труды. Синология. М., 1977.

126. Конрад Н.И. Избранные труды. Литература и театр. М., 1978.

127. Конфуцианство в Китае: проблемы теории и практики. М., 1982.

128. Коул М.С., Скрибнер С. Культура и мышление. М., 1977.

129. Кривцов В.А. Китайский космогонический трактат XI века («Трактат о „Плане великого предела“ Чжоу-цзы»). — ВФ. 1958, № 12.

130. Кроль Ю.Л. Проблема времени в китайской культуре и «Рассуждения о соли и железе» Хуань Куаня. — Из истории традиционной китайской идеологии. М., 1984.

131. Кроль Ю.Л. Китайцы и «варвары» в системе конфуцианских
представлений о вселенной (II в. до н.э. — II в. н.э.). — НАА. 1978, № 6.

132. Кроль Ю.Л. Конфуцианская и легистская концепции человеческой природы в «Янь те хунь». — Конфуцианство в Китае. М., 1982.

133. «Круглый стол»: К проблеме категорий традиционной китайской культуры. — НАА. 1983, № 3.

134. Крушинский А.А. Творчество Янь Фу и проблема перевода. М., 1989.

135. Куо Шаотан [Крымов А.Г.]. Философские взгляды Лян Шумина. — ВФ. 1957, № 1.

136. Кучера С. Проблема преемственности китайской культурной традиции при династии Юань. — Роль традиций в истории и культуре Китая. М., 1972.

137. Кычанов Е.И. «Ли» и право. — Этика и ритуал в традиционном
Китае. М., 1988.

138. Ламетри. Избранные сочинения. М.–Л., 1925.

139. Ламетри Ж.О. Сочинения М., 1976.

140. Ламонт К. Иллюзия бессмертия. М., 1964.

141. Лао-цзы. Книга пути и благодати (Дао дэ цзин). Пер. И.С.Лисевича. М., 1994.

142. Лапина З.Г. Политическая борьба в средневековом Китае. М., 1970.

142а. Лейбниц Г.В. Сочинения в четырех томах. Т. 1. М., 1982.

143. Леонтьев A.Л. Сы-шу геы, т.е. Четыре книги с толкованиями. Книга первая филозофа Конфуциуса. Пер. с кит. и маньчжур. на российский язык надвор. советника Алексея Леонтьева. СПб., 1780.

144. Лисевич И.С. Литературная мысль Китая на рубеже древности и средних веков. М., 1979.

145. Личность в традиционном Китае. М., 1992.

146. Литература Востока в средние века, ч. 1. М., 1970.

146а. Локк Джон. Сочинения в трех томах. Т. 1. М., 1985.

147. Ломанов А.В. Современное конфуцианство: философия Фэн Юланя. М., 1996.

148. Ломанов А.В. Постконфуцианская философская мысль Тайваня и Гонконга: 50–70-е годы ХХ в. — ПДВ, 1993, № 5.

149. Ломанов А.В. «Возвращение к себе» — философское творчество Фэн Юланя в 80-е годы. — Китайская философия и современная цивилизация. М., 1997.

150. Ломанов А.В. Иузиновская символика в названии трактата Хуан Цзунси. (XVII в.). — Двадцатая НКОГК, ч. 1. М. 1989.

150а. Ломанов А.В. Христианская герменевтика китайской культуры и французские иезуитские миссионеры. — Сравнительная философия. М., 2000.

151. Лосев А.Ф. Гомер. М., 1960.

152. Лосев А.Ф. Стойхейон. Древнейшая история термина. — Ученые записки МГПИ им. В.И.Ленина. № 450. М., 1974.

153. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. М., 1974.

154. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Поздний эллинизм. М., 1980.

154а. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. Кн. II. М., 1944.

155. Лотман Ю.М. Что дает семиотический подход? — Вопросы литературы. 1976, № 11.

156. Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб., 2000.

157. Лотман Ю.М. Об искусстве. СПб., 1998.

158. Лу Куань Юй. Даосская йога, алхимия и бессмертие. СПб., 1993.

159. Лурье С.Я. Демокрит. Л., 1970.

160. Лю Шусянь. О новых горизонтах современной неоконфуцианской философии. — Китайская философия и современная цивилизация. М., 1997.

161. Маковельский А.О. Досократики. Ч. 1, 2. Казань, 1914, 1915.

162. Малахов С.В. Хуан Цзунси: формирование взглядов и личности (20-е гг. XVII в.). — Шестнадцатая НКОГК, ч. 2. М., 1985.

163. Малахов С.В. Хуан Цзунси и Вань Сытун: два подхода к работе над «Мин ши». — Восемнадцатая НКОГК, ч. 2. М., 1987.

164. Малявин В.В. Кровнородственные объединения — цзунцзу в конфуцианской историографии позднесредневекового Китая. — Третья НКОГК, ч. 1. М., 1972.

164а. Малявин В.В. Даосизм как философия и поэзия в раннесредневековом Китае. — Государство и общество в Китае. М., 1978.

165. Малявин В.В. Китай в XVI–XVII веках. Традиция и культура. М., 1995.

166. Малявин В.В. Сумерки Дао. Культура Китая на пороге Нового времени. М., 2000.

166а. Малявин В.В. Китайская цивилизация. М., 2000.

167. Манухин В.С. Роль стиля в борьбе китайских вольнодумцев позднего средневековья. — Жанры и стили литератур Китая и Кореи. М., 1969.

168. Манухин В.С. Взгляды Ли Чжи и творчество его современников. — Труды межвузовской научной конференции по истории литератур зарубежного Востока. М., 1970.

169. Мао Цзэ-дун. Избранные произведения. Т. 1–4. М., 1952–1953.

169а. Мао Цзэ-дун. Избранные произведения. Т. IV.Пекин, 1964.

170. Маракуев А.В. «Инь-фу-цзин» — страничка истории китайской философии. — Ученые записки Томского педагогического института. Т. 3. 1946.

171. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2-е. Т. 1, 23.

172. Мартынов А.С. Характер официальной оценки литератора. — Теоретические проблемы изучения литератур Дальнего Востока. М., 1977.

173. Мартынов А.С. Еще раз о структуре официальной идеологии в императорском Китае. — Семнадцатая НКОГК, ч. 1. М., 1986.

174. Мартынов А.С. Традиция и политика в период Цяньлун. — Конфуцианство в Китае: проблемы теории и практики. М., 1982.

174а. Маслов А.А. Мистерия Дао. Мир «Дао дэ цзина». М., 1996.

175. Меньшиков Л.Н. и Чугуевский Л.И. Китаеведение. — Азиатский музей — Ленинградское отделение Института востоковедения АН СССР. М., 1972.

176. Мисима  Юкио. Золотой Храм: Роман, новеллы, пьесы. Пер. Г.Чхартишвили. СПб., 1993.

177. Мисима  Юкио. Исповедь маски: Роман, новеллы, пьесы, эссе. Пер. Г.Чхартишвили. СПб., 1999.

178. Мифы народов мира. Т. 1, 2. М., 1980, 1982.

178а. Муравьев С.Н. (пер.). Свидетельство о жизни и сочинении Гераклита Эфесского. — Вестник древней истории. 1974, № 4.

178б. Мэн-цзы. Пер. В.С.Колоколова. СПб., 1999.

179. Нагата Хироси. История философской мысли Японии. М., 1991.

180. Надо Р.Л. Ван Янмин. — Великие мыслители Востока. М., 1998.

181. Невилл Р.К. Некоторые сопоставления конфуцианства и христианства. — Китайская философия и современная цивилизация. М., 1997.

181а. Немезий Эмесский. О природе человека. М., 1998.

181б. Новая история Китая. М., 1972.

181в. Новая философская энциклопедия. Т. 1–4. М., 2000–2001.

182. Ортега-и-Гассет Х. Избранные труды. М., 1997.

182а. От магической силы к моральному императиву: категория дэ в китайской культуре. М., 1998.

182б. Пастернак Б.Л. Стихотворения и поэмы. М.–Л., 1965.

182в. Пастернак Б.Л. Собрание сочинений в пяти томах. Т. 1. М., 1989.

183. Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. М., 1981.

184. Переломов Л.С. Конфуций. «Лунь юй». М., 1998.

185. Петров А.А. Ван Би. Из истории китайской философии. М.–Л., 1936.

186. Петров А.А. Китайская философия. — Большая Советская Энциклопедия. Т. 32. М., 1936.

187. Петров А.А. Очерк философии Китая. — Китай. М.–Л., 1940.

188. Петров А.А. Ван Чун — древнекитайский материалист и просветитель. М., 1954.

189. Петроний. Апулей. М., 1991.

189а. Платон. Диалоги. М., 1986.

190. Платон. Сочинения. Т. 1, 2, 3. М., 1968, 1970, 1972.

190а. Плотин. Избранные трактаты. Т. 1. М., 1994.

190б. Плотин. Космология. М., 1995.

191. Позднеева Л.Д. (пер.). Атеисты, материалисты, диалектики древнего Китая. М., 1967.

192. Позднеева Л.Д. Китайская литература. — Литература Востока в средние века, ч. 1. М., 1970.

193. Померанцева Л.Е. «Хуайнаньцзы» — древнекитайский памятник II века до н.э. Автореферат кандидатской диссертации. М., 1972.

194. Померанцева Л.Е. Поздние даосы о природе, обществе и искусстве («Хуайнаньцзы» — II в.до н.э.). М., 1979.

195. Попов П.С. [пер.]. Изречения Конфуция, учеников его и других лиц. СПб., 1910.

196. Попов П.С. [пер.]. Китайский философ Мэн-цзы. С., 1998.

197. Поршнева Е.Б. Учение «Белого Лотоса» — идеология народного восстания 1796–1804 гг. М., 1972.

198. Поспелов Б.В. Очерки философии и социологии современной Японии. М., 1974.

199. Проблема человека в традиционных китайских учениях. М., 1983.

200. Радуль-Затуловский Я.Б. Конфуцианство и его распространение в Японии. М.–Л., 1947.

201. Радуль-Затуловский Я.Б. Дай Чжэнь — выдающийся китайский просветитель. — ВФ. 1954, № 4.

202. Радуль-Затуловский Я.Б. Из истории материалистических идей в Японии. М, 1972.

203. Разумовский К.И. Китайские трактаты о портрете. Л., 1971.

204. Рассел Б. История западной философии. М., 1959.

204а. Религии Китая. Хрестоматия. Сост. Е.А.Торчинов. СПб., 2001.

205. Рифтин Б.Л. К изучению внутрирегиональных закономерностей и взаимосвязей (литературы Дальнего Востока в XVII в.). — Историко-филологические исследования. М., 1974.

206. Розанов В.В. Темный лик. Метафизика христианства. СПб., 1911.

207. Рубин А.В. Личность и власть в древнем Китае. М., 1999.

208. Русские писатели о языке. Л., 1954.

209. Русский космизм: Антология философской мысли. М., 1993.

210. Самойлов Н.А. Чжэн Гуаньин и зарождение буржуазно-реформа­торской идеологии в Китае в 60–80-х гг. XIX в. — Тринадцатая НКОГК, ч. 3. М., 1982.

210а. Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Т. 1, 2. М., 1975, 1976.

210б. Сенека Луций Анней. Нравственные письма к Луцилию. Пер. С.А.Ошерова. М., 1977.

211. Сенин Н.Г. Общественно-политические взгляды Сунь Ятсена. М., 1956.

212. Серова С.А. «Зеркало Просветленного духа» Хуан Фань-чо. М., 1979.

213. Серова С.А. Китайский театр и традиционное китайское общество (XVI–XVII вв.). М., 1990.

214. Серова С.А. Тайчжоусцы о категории дэ как силе нравственного сопостояния и гуманизации человека (XVI–XVII вв.). — От магической силы к моральному императиву: категория дэ в китайской культуре. М., 1998.

215. Сивиллов Д.П. (пер.). Четырехкнижие, или Любомудрие китайцев, разделенное на 4 книги (1840–1842 гг., 4 т.). — Отдел рукописей Рос. гос. б-ки (Москва). Ф. 273, № 2893.

216. Симоновская Л.В., Эренбург Г.А., Юрьев М.Ф. Очерки истории Китая. М., 1956.

217. Симоновская Л.В., Стужина Э.П. Китай в эпоху позднего средневековья. — История стран Азии и Африки в средние века. М., 1968.

218. Советский Энциклопедический Словарь. М., 1980.

219. Спирин В.С. Об одной особенности древнекитайской философии. — Пятая НКОГК, ч. 1. М., 1974.

220. Спирин В.С. Построение древнекитайских текстов. М., 1976.

221. Стабурова Е.Ю. Утопия Тань Сытуна. — Китайские социальные утопии. М., 1987.

222. Степанянц М.Т. Восточная философия. М., 1997.

223. Стулова Э.С. Доклад цинского чиновника императору. — Из истории традиционной китайской идеологии. М., 1984.

224. Судьба искусства и культуры в западноевропейской мысли XX в., вып. 2. Сб. пер. М., 1980.

225. Сунь Ят-сен. Избранные произведения. М., 1964.

226. Сыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи). Пер. Р.В.Вяткина и В.С.Таскина. Т. 1–7. М., 1972–1996.

227. Тайпинское восстание. Сборник документов. М., 1960.

228. «Тай пин цзин» («Каноническая книга Великого благоденствия»). — НАА. М., 1989, № 5.

229. Тахо-Годи А.А. О древнегреческом понимании личности на материале термина sōma. — Вопросы классической филологии, вып. III–IV. М., 1971.

230. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1965.

230а. Тертицкий К.М. Китайские синкретические религии в ХХ веке. М., 2000.

231. Тихвинский С.Л. Движение за реформы в Китае и Кан Ю-вэй. М., 1959.

232. Тихвинский С.Л. История Китая и современность. М., 1976.

232а. Торчинов Е.А. Даосизм. «Дао–Дэ цзин». СПб., 1999.

233. Торчинов Е.А. Даосизм. СПб., 1998.

233а. Трактат Желтого Императора о внутреннем. Пер. Б.Б.Виногродско­го. М., 1996.

233б. Тягай Г.Д. Общественная мысль Кореи в эпоху позднего феодализма. М., 1971.

234. Уотс А.В. Путь Дзэн. Киев, 1993.

235. Усов В.Н. Евнухи в Китае. М., 2000.

236. Ушков А.И. Утопическая мысль в странах Востока: традиции и современность. М., 1982.

237. Фань Вэнь-лань. Новая история Китая. Т. 1. М., 1955.

238. Федоров Н.Ф. Философия общего дела. Т. 1. Верный, 1906.

239. Федчина В.Н. Китайский путешественник XIII в. Чан Чунь. —
Из истории науки и техники Китая. М., 1955.

240 Фейербах Л. Избранные философские произведения. Т. 1–2. М., 1955.

240а. Фельбер Р. Терминологический анализ понятия «справедливость»
в древнем Китае. — Третья НКОГК, вып. 1. М., 1972.

241. Фельбер Р. Учение Кан Ювэя о мире Да-тун — теория утопического коммунизма или положительный идеал либеральных реформаторов? — Общественно-политическая мысль в Китае (конец XIX — начало XX в.). М., 1988.

242. Феоктистов В.Ф. Философские и общественно-политические взгляды Сюнь-цзы. М., 1976.

243. Философская энциклопедия. Т. 1–5. М., 1960–1970.

244. Философский словарь. Ред. Э.Л.Радлов. СПб., 1904.

245. Философский энциклопедический словарь. 2-е изд. М., 1989.

245а. Флавий Филострат. Жизнь Аполлония Тианского. М., 1985.

246. Фонвизин Д.И. (пер.). Та-гио, или Великая наука, Примечания на Та-гио. — Академические известия. 1779, май, ч. II.

247. Фонвизин Д.И. (пер.). Та-гио, или Великая наука, заключающая в себе высокую китайскую философию. — Правдолюбец, или Карманная книжка мудрого. СПб., 1801.

248. Фрагменты ранних греческих философов. Ч. I. М., 1989.

249. Фриш М. Назову себя Гантенбайн... М., 1975.

249а. Фуко М. История сексуальности-III: Забота о себе. Киев; М., 1998.

250. Фэн Юлань. Краткая история китайской философии. СПб., 1998.

251. Халтурин А. Париж–Москва. 1900–1930. — Декоративное искусство. 1980, № 3.

252. Хань Юй. Лю Цзун-юань. Избранное. Пер. И.Соколовой. М., 1979.

253. Хлебников В. Собрание произведений. Т. 5. Л., 1933.

254. Хоу Вайлу. Социальные утопии древности средневекового Китая. 1958, № 9.

255. Хрестоматия по истории Китая в средние века. М., 1960.

256. Цветаева М.И. Избранные произведения. М.–Л., 1965.

257. Цветаева М.И. После России. Париж, 1976.

258. Цзинь, Пин, Мэй, или Цветы сливы в золотой вазе. Т. 1–3. Иркутск, 1994.

258а. Цзи Юнь. Заметки из хижины «Великое в малом». Пер. О.Л.Фисо­ман. М., 1974.

259. Цюй Юань. Стихи. М., 1954.

260. Чжан Бодуань. Главы о прозрении истины (У чжэнь пянь). Пер. Е.А.Торчинова. СПб., 1994.

261. Чжуан-цзы. Ле-цзы. Пер. В.В. Малявина. М., 1995.

262. Чон Чин Сок, Чок Сон Чхоль, Ким Чхан Вон. История корейской философии. М., 1966.

263. Шанкара. Незаочное постижение. — ВФ. 1972, № 5.

264. Шеллинг Ф.В. Система трансцендентального идеализма. Л., 1936.

265. Ши Цзюнь, Сунь Чан-цзян. Ван Янмин. — Философская энциклопедия. Т. 1. М., 1960.

266. Шицзин. Книга песен и гимнов. Пер. А.А.Штукина. М., 1987.

267. Шкловский И.С. Вселенная, жизнь, разум. 4-е изд. М., 1976.

268. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т. 1. М., 1900.

269. Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1. М.–Пг., 1923.

270. Шри-Шанкара-Ачария. Вивека-чудамани, или Сокровище премудрости. Харьков, 1912.

271. Штирнер М. Единственный и его собственность. Лейпциг–СПб., 1906.

272. Щуцкий Ю.К. Китайская классическая «Книга перемен». М., 1997.

272а. Щуцкий Ю.К. Дао и Дэ в книгах Лао-цзы и Чжуан-цзы. — От магической силы к моральному императиву: категория дэ в китайской культуре. М., 1998.

273. Эйдлин Л.З. Идеи и факты. — Иностранная литература. 1970, № 8.

274. Экхарт Мейстер. Проповеди и рассуждения. М., 1912.

275. Этика и ритуал в традиционном Китае. М., 1988.

276. Юань Кэ. Мифы древнего Китая. М., 1965.

276а. Якубанис Г. Эмпедокл: философ, врач и чародей. Данные для его понимания и оценки. Гельдерлин Ф. Смерть Эмпедокла: Драма. Киев, 1994.

277. Янгутов Л.Е. Философское учение школы хуаянь. Новосибирск, 1982.

278. Ян Хин-шун. «Философия жизни» — идеологическое оружие империалистической реакции в Китае. — ВФ. 1948, № 1.

279. Ян Юн-го. История древнекитайской идеологии. М., 1957.

280. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.

На китайском языке

281. Бань Гу. Книга о [Ранней династии] Хань. — ЭШУШ. Т. 1. Шанхай, 1934.

282. Ван Бансюн. Взгляд на духовное развитие современного неоконфуцианства с точки зрения процесса модернизации Китая. — Хуасюэ юэкань. 1983, № 140.

283. Ван Говэй. Собрание [произведений] Зала созерцания. Дополнительное собрание. Т. 1. Пекин, 1959.

284. Ван Кайфу. Доктрина Ван Янмина о доведении благомыслия до конца. Изд. автора, 1973.

285. Вин сюэ чжи сы (Идеи учения Ван [Янмина]): Сборник докладов посвященной Ван Янмину конференции в Гуйяне, приуроченной к 490-летию «лунчанского просвещения в дао». Гуйян, 1999.

286. Ван Тинсян чжэсюэ сюаньцзи (Избранные философские [сочинения] Ван Тинсяна. Пекин, 1965.

287. Ван Хунсюй.Наброски истории Мин. Тайбэй, 1962 (1-е изд. — 1714), цз.185.

288. Ван Цзи. Полное собрание [сочинений] наставника Лунси. Тайбэй, 1970 (1-е изд. — 1822).

289. Ван Цюйбин. Обсуждение [концепции] единства знания и действия Ван Янмина. — Цзяньго юэкань. 1932, цз. IV, № 3.

290. Ван Цюн. Разнообразные заметки о двух ручьях. — В сер. «Цун шу цзи чэн». Шанхай, 1936, цэ 2903.

291. Ван Чжэнь. О пяти метаморфозах учения [Ван] Янмина. — Бэйпин чэнь-бао сыбянь. 1936, 9, 16 октября, цз. 56, 57.

292. Ван Чун.Лунь хэн (Взвешивание рассуждений). — ЧЦЦЧ.Т.7.

293. Ван Шоужэнь. Полное собрание сочинений Ван Янмина. Шанхай, 1936.

294. Ван Юй.С точки зрения йоги и чань учения Лу Сяншаня, Ван Янмина и Ван Лунси не чаньские и не буддийские. — Синь Я шуюань сюэшу нянькань. Т. 18. Гонконг, 1975.

295. Ван Юйцин. Жизнь Ван Янмина и его учение. Чунцин, 1943.

296. Ван Юньу. Политическая мысль эпохи Мин. Тайбэй, 1970 (1-е изд. — 1969).

297. Ван Янмин. Цюань цзи. (Полное собрание [сочинений Ван Янмина]. Т. 1, 2. Шанхай, 1992.

298. Ван Янмин цюань шу. (Полное [собрание] произведений Ван Янмина). Т. 1–4. Тайбэй, 1955.

299. Ван Янмин. Записи преподанного и воспринятого, ([сделанные] Сюй Аем). Тайбэй, 1954.

300. Ван Янмин. Собрание сочиненного во время пребывания среди варваров. [Б. м.], 1524.

301. Ван Янмин чжэ Цянь гуйцзи (Исторические свидетельства пребывания Ван Янмина в ссылке Гуйчжоу). Сост. Лу Юнкан. Гуйян, 1999.

302. Вэй Боян ци фань дань ша цзюэ (Секреты семи обращений киновари, [принадлежащие] Вэй Бояну). — ДЦ, № 888.

303. Вэй Юань. Внутреннее и внешнее собрание [сочинений] из Зала древних сокровенностей. Тайбэй, 1976.

304. Вэй Юань цзи. (Собрание [сочинений] Вэй Юаня). Пекин, 1975.

305. Го сюэ цзин цуй (Квинтэссенция национального учения). Тайбэй, 1970.

306. Го юй (Речи царств). Шанхай, 1958.

307. Гу вэнь гуань чжи (Шедевры прозы древнего стиля). Сост. У Чуцай, У Дяохоу (1695). Тайбэй, 1970.

308. Гуань-цзы [Трактат] Учителя Гуаня. — ЧЦЦЧ. Т. 5.

309. Гун Ай. Противоречие между деятельностью Ван Янмина и его учением о благомыслии. — Ханьсюэ юэкань. 1933. Т. 2, № 1.

310. Гун Цзычжэнь цюань цзи (Полное собрание [сочинений] Гун Цзычжэня). Т. 1–2. Шанхай, 1959.

311. Дай Жункунь. Влияние учения [Ван] Янмина на Японию. Тайбэй, 1981.

312. Гэ Хун. Баопу-цзы ([Трактат] Учителя, Объемлющего Первозданность). — ЧЦЦЧ. Т. 8.

313. Дай Цзюньжэнь. Учения философа Чжу [Си] и [Ван] Янмина о выверении вещей и доведении знания до конца в соотнесении с их идеологическими системами, взятыми в целом. — Кун Мэн сюэбао (Вестник [общества] Конфуция и Мэн[-цзы]). 1915. Т. 9.

315. Дин Вэйчжи. Разрешение сомнений относительно взглядов Чжан Цзая на принцип и пневму. — Чжунго шэхуй кэсюэ. 1980, № 4.

316. Дин Вэйчжи. Трансформации конфуцианства. — Лиши яньцзю. 1979, № 12.

317. Ду Госян. О завершении учения о принципе. — Собрание произведений Ду Госяна. Пекин, 1962.

317а. Дун Чжуншу. Чунь цю фань лу (Обильные росы на «Вёсны и осени»). — ЭШЭЦ.

318. Е [Шао]цзюнь. «Записи преподанного и воспринятого» с пунктуационными знаками и комментариями. Тайбэй, 1971 (1-е изд. — Шанхай, 1927).

319. [Жун] Чжаоцзу. История идеологии эпохи Мин. Тайбэй, 1969
(1-е изд. — Шанхай, 1941).

320. Жун Чжаоцзу (сост.). Собрание [сочинений] Хэ Синьиня. Пекин, 1960.

321. Жэнь Цзиюй. О формировании конфуцианской религии. — Чжунго шэхуй кэсюэ. 1980, № 1.

322. Жэнь Цзиюй. Повторное рассмотрение конфуцианской религии. — Шэхуй кэсюэ чжаньсянь. 1982, № 2.

323. Жэнь Цзиюй. Чжу Си и религия. — Чжунго шэхуй кэсюэ. 1982, № 5.

324. Жэнь Цзюань. Элементарное изложение этических идей «Великого учения». — Цзянхай сюэбао. Нанкин, 1961, № 10.

324а. Инь Вэнь-цзы ([Трактат] Учителя Вэня). — ЧЦЦЧ. Т. 6.

325. Кан Ювэй. Да-тун шу (Книга о Великом единении). Пекин, 1956.

326. Кун Фань. Субъективно-идеалистическая философия Ван Янмина. — Цзяосюэ юй яньцзю. 1962, № 4.

326а. Лао-цзы чжу ([Трактат] Учителя Лао с комментариями [Ван Би]). — ЧЦЦЧ. Т. 3.

327.  Ле-цзы ([Трактат] Учителя Ле). — ЧЦЦЧ. Т. 3.

328. [Ли Гоу]. Собрание творений наставника Ли, толкователя-ассистен-
та. — СБЦК, раздел Цзи. Т. 110.

329. Ли Жичжан. Обсуждение янминовского «учения о благомыслии». — Далу цзачжи. 1972, т. 45, № 2.

329а. Ли Дяоюань (изд.). Древний оригинал «Великого учения» с примыкающими пояснениями. — Антология «Хань хай». Тайбэй, 1967.

330. Ли цзи (Записки о благопристойности). — ТБСШУЦ. Т. 2.

331. Ли цзи (Записки о благопристойности). Т. 1–8. — ШСЦ. Т. 19–26.

332. Ли Чжи (сост.). Антология учения о Пути-дао наставника [Ван] Янмина. [Б. м.], 1609.

333. Ли Чжи. Книга для сокрытия. Т. 1–4. Пекин, 1959.

334. Ли Чжи. Продолжение Книги для сокрытия. Т. 1–2. Пекин, 1959.

335. Ли Чжи. Продолжение Книги для сожжения. Пекин, 1959.

336. Ли Чжи. Книга для сожжения. Пекин, 1961.

337. Линь Цзипин. Исследование учения [Чжань] Ганьцюаня и его сравнение с Ван [Янмином]. — Жэньшэн. Т. 30. 1965.

338. Линь Чжэньюй. О Ван Янмине. — Фувэнь шуцзюй. 1975.

339. Ло Гуан. Очерк китайской философии. Т. 1–2. Тайбэй, 1967.

340. Ло Жуфан. Записи бесед Ло Цзиньси. Тайбэй, 1960.

341. Ло Хунсянь. Собрание [сочинений] наставника Ло по прозвищу Няньань. [Б.м.], 1586.

342. Ло Хунсянь. Собрание литературных творений наставника Ло из Грота каменного лотоса. [Б.м.], 1616.

343. Ло Циньшунь. Собрание [сочинений] Ло Чжэнъаня [1534]. — ЧИТЦШ.

344. Лу Лунци. Собрание литературных творений Зала Трех Рыб. [Б.м.], 1701.

345. Лю Дачжэ. История развития китайской литературы. Т. 1–2. Тайбэй, 1957.

346. Лю Хунчжан. Исследования учения о принципе [эпох] Сун и Мин после основания КНР. — ЧГЧСШЯЦ. 1981, № 4.

347. Лю Цинкэ. Образцовые биографии прежних мудрецов Китая. — Циннянь юэкинь. 1936. Т. 2, № 3.

348. Лю Цуньжэнь. Минские конфуцианцы и даосизм. — СЯСБ. 1967, Т. 8.

349. Люй Чжэньюй. История китайской политической мысли. Шанхай, 1947 (т.1-2. Пекин, 1962).

350. Люй-ши чунь цю. — ЧЦЦЧ. Т. 6.

351. Лян Цичао. Учение Канта — великого философа современной эпохи. — Он же. «Сводное собрание [сочинений Хозяина] кабинета Охлаждения жара. Собрание литературных творений». Т. 5, ч. 13. Шанхай, 1936.

352. Лян Цичао. Доктрина Ван Янмина о единстве знания и действия. Тайбэй, 1958.

353. Ляо Юйжэнь. О взаимосвязи между философией [Ван] Янмина и учением Сунь Вэня [Ятсена]. — Сюэцзун. Т. 2. Тайбэй, 1961.

354. Ма Сюйлунь. Критические записи о погодичной биографии Учителя Ван Янмина. — Чжэцзян тушугуань бао. 1928, т. 8, № 2.

355. Май Чжунгуй. Развитие учения о доведении благосмыслия до конца философами школы Ван [Янмина]. Гонконг, 1973.

356. Мао Цилин. Основы биографии Ван Вэньчэна [Янмина]. — Юй Чжаоцзюнь (изд.). Библиотека критических трудов. Т. 18. [Б.м.], 1870.

357. Мао Чуньсян. Критические заметки о погодичной биографии Учителя [Ван]Янмина. — Чжэцзян тушугуань — Гуанькинь. 1935, т. 4, № 5.

358. Мао Ши (Стихи [в редакции] Мао). Т. 1–6. — ШСЦ. Т. 5–10.

359. Мо Ханьчжай (Фэн Мэнлун). Записи об участии Ван Янмина в подавлении смуты. Тайбэй, 1959.

360. Мо-цзы сянь гу (Свободное истолкование «Мо-цзы»). — ЧЦЦЧ. Т. 4.

361. Моу Цзунсань. Доктрина Ван Янмина о доведении благосмыслия до конца. Тайбэй, 1954.

362. Моу Цзунсань. Сущность сердца [духа] и сущность [человеческой] природы. Т. 1–3. Тайбэй, 1968.

363. Моу Цзунсань. Интеллектуальная интуиция и китайская философия. Тайбэй, 1971.

364. Моу Цзунсань. Способности, [индивидуальная] природа и мистические принципы. Гонконг, 1963.

365. Мэн Пэйюань. Об эволюции от учения о принципе Чжу Си к учению о сердце Ван Янмина. — Чжэсюэ яньцзю. 1983, № 6.

366. Нань Хуайцзинь. Сунское и минское учение о принципе и секта чань. — Кун Мэн сюэ бао. 1972, № 23.

367. Ни Сибао. Учение о благосмыслии. — Госюэ цзачжи. 1915, т. 1, № 3.

368. Нукария Кайтэн. [Ван] Янмин и чань-буддизм. Пер. с яп. на кит. Лю Жэньхан. Шанхай, 1921.

369. Пан Пу. Сборник статей о китайской культуре и философии. Шанхай, 1983.

370. Се Тинцзе (изд.). Полное собрание произведений Вана, князя Культурного совершенства. — В сер. «Свод изданий по четырем разделам»(1-е изд. — 1572), 1972.

370а. Се Улян. Школа [Ван] Янмина. Шанхай, 1934 (1-е изд. — 1915).

371. Синь цзю юэ цюань шу (Полное собрание книг Нового и Ветхого завета). Шанхай, 1926.

372. Синь Юань. Темный дух «солипсизма» (на примере Ван Янмина). — Цзефан жибао. 12.11.1959.

373. Сун Иван(сост.). Изборник литературных творений [Ван] Янмина. [Б. м.], 1533.

374. Сун Пэйвэй. Ван Шоужэнь и учение о принципе [эпохи]Мин. Шанхай, 1931.

375. Сунь Цзян. «Записи преподанного и воспринятого» со сводом замечаний. Шанхай, 1915.

376. Сунь Чжуншань сюаньцзи (Избранное Сунь Ятсена). Т. 1–2. Пекин, 1956.

377. Сунь-цзы. — ЧЦЦЧ. Т. 6.

378. Сыма Цянь. Исторические записки. — ЭШУШ. Т. 1.

379. Сюй Синьцинь. Антропологическая философия Ван Янмина. — Чжун юн баньюэкань. Т. 1, 1935, № 7.

380. Сюй Чжуншу (ред.). Иероглифический словарь надписей на костях и черепашьих панцирях. Чэнду, 1988.

381. Сюнь-цзы [Трактат] Учителя Сюня. — ЧЦЦЧ. Т. 2.

382. Ся Юаньдин. Разъяснение смысла «Инь фу цзина» Хуан-ди. — ДЦ, № 109.

383. Тан Цзюньи. Исследование истоков общего и различного у Чжу [Си] и Лу [Сяншаня]. — СЯСБ. Т. 8. 1967, № 1.

384. Тан Цзюньи. Учение [Ван] Янмина и повторное обсуждение общего и различного у Чжу [Си] и Лу [Сяншаня]. — СЯСБ. Т. 8, 9. 1968, № 2; 1969, № 1.

385. Тан Цзюньи. Предисловие к «Развитию учения о доведении благосмыслия до конца философами школы Ван [Янмина]» Май Чжунгуя. — Хуасюэ юэкань. Т. 16. 1973.

386. Тань Пимо. Исторический очерк идеологий [эпох] Сун, Юань, Мин. Шанхай, 1936.

386а. Тань Сытун цюань цзи (Полное собрание [сочинений] Тань Сытуана). Т. 1, 2. Пекин, 1981.

387. Тянь цзи цзин (Канон небесной пружины). — ДЦ. № 1190.

388. У Кан. (Учение о принципе [эпох] Сун и Мин). Тайбэй, 1962 (1-е изд. — 1955).

388а. У-цзы ([Трактат] Учителя У). — ЧЦЦЧ. Т. 6.

389. У Цзэ. Конфуцианский мятежник Ли Чжоу. Гонконг, 1975 (1-е изд. — Шанхай, 1949).

390. Фэн Жичан. Ван Янмин о «благосмыслии». — Чжао хуа. 1930, т. 1, № 5.

391. Фэн Сяфу. Профессиональные достижения Ван Янмина и его учение. — Жэньай юэкань. Т. 1. 1936, № 9.

391а. Фэн Юлань. «Великое учение» как [памятник] учения Сюнь[-цзы]. — Яньцзин сюэбао. 1930, № 7.

392. Фэн Юлань. История китайской философии. Т. 1–2. Шанхай, 1935.

393. Фэн Юлань. Очерк источниковедения истории китайской философии. Шанхай, 1962.

394. Фэн Юлань. Общий взгляд на особенности, обозначение и характер учения Пути (неоконфуцианства).  —  Шэхуй кэсюэ чжаньсянь. Чанчунь, 1982, № 3.

395. Фэн Юлань. Чэн Хао и Чэн И. — «Чжэсюэ яньцзю». 1980, № 10.

396. Хань Фэй-цзы ([Трактат] Учителя Хань Фэя). — ЧЦЦЧ. Т. 5.

397. [Хань Юй]. Собрание [сочинений] Хань (Чанли). Шанхай, 1958.

398. Хао Шаньцюнь. Критика субъективного идеализма Ван Янмина. — СЦШ. 1957, № 4 (103).

399. Хоу Вайлу, Цю Хайшэн, Чжан Цичжи (ред.). История учения о принципе [эпох] Сун и Мин. Т. 1, 2. Пекин, 1984, 1987.

400. Хоу Хань шу (Книга о Поздней [династии] Хань). — ЭШУШ. Т. 1.

401. Ху Мэйци. Педагогические идеи [Ван] Янмина. Шанхай, 1927.

402. Хуа Чао. Сравнение педагогический идей Гербарта и Флобера и Чжу Си и Ван Янмина. — Синь цзяоюй. 1921, т. 3, № 2.

403. Хуайнань-цзы ([Трактат] Учителя из Хуайнани. — ЧЦЦЧ. Т. 7.

404. Хуан Гунвэй. Систематический и исторический очерк учения о принципе [эпох] Сун, Мин и Цин. Тайбэй, 1971.

405. Хуан-ди нэй цзин (Канон Желтого императора о внутреннем). — Эр Ши эр цзы (Двадцать два философских трактата). Шанхай, 1990.

406. Хуан-ди нэй цзин синьлисюэ гайяо  (Основы психологии «Канона Желтого императора о внутреннем»). Чунцин, 1986.

407. Хуан Мин чжи шу (Книга об императорском правлении в [эпоху] Мин). Т. 3. Тайбэй, 1969.

408. Хуан Цзунси. Отчет об учениях конфуцианцев [эпохи] Мин. Кн. 1–12. Шанхай, 1933.

409. Хуан Цзунси. Записки для ожидаемого с визитом [правителе в период] Поражения Света. Пекин, 1955.

410. Хуан Цзунси. Полное собрание [событий]. Т. 1–12. Ханчжоу, 1985.

411. Хуан Цзунси. Отчет об учениях [эпох] Сун и Юань. Т. 1–4. Пекин, 1989.

412. Хуан Цзытун. Философия Ван Шоужэня. — Яньцзин сюэбао. 1928, № 3.

413. Хуан Цзяньчжун. Интуитивизм Ван Янмина. — Чжэсюэ юэкань. Т. 1. 1927, № 7.

414. Хун Сюцюань. Избранное. Пекин, 1976.

414а. Цай Жэньхоу. Философия Ван Янмина. Тайбэй, 1983.

415. Цай Шансы. Система идей Ван Чуаньшаня. Чанша, 1985.

416. Цзи Вэнь. История о выверении Ван Янмином бамбука. — Цзяосюэ юй яньцзю. 1959, № 7.

417. Цзинь Чжунле. Неудача учения [Ван] Янмина в Корее. — Хуасюэ юэкань. Т. 16. 1973.

418. Цзян Боцянь. «Великое учение» в новом истолковании. — Учебное Четверокнижие. Кн. 1. Шанхай, 1941.

419. Цзян Цзинсань. Знакомство с библиографией японских исследований учения [Ван] Янмина. — Юйлисо чжоукань, 1928, т. 2, № 16.

420. Цзян Цзинсань. Ван Янмин и Фихте. — Юйлисо чжоукань. Т. 2. 1928, № 16.

421. Ци Чжэньхай. Краткое обсуждение содержания, элементов и форм практики. — Гуанмин жибао, 08.0I.1981.

422. Цы хай ([Толковый и энциклопедический словарь] «Море слов»). Шанхай, 1948.

423. Цы хай ([Толковый и энциклопедический словарь] «Море слов»). Шанхай, 1989.

424. Цю Ханьшэн. Учение о принципе [эпох] Сун и Мин и патриархальная идеология. — Лиши яньцзю. 1979, № 11.

425. Цю Ханьшэн. Исследования учения о принципе [эпох] Сун и Мин и его истории. — Чжунго чжэсюэ ши яньцзю. 1980, № 1.

426. Цянь Му. Ван Шоужэнь. Шанхай, 1933.

427. Цянь Му. Очерк учения о принципе [эпох] Сун и Мин. Т. 1–2. Тайбэй, 1962 (1-изд. — 1953).

428. Цянь Му. Новый отчет об учении философа Чжу [Си]. Т. 1–5. Тайбэй, 1971.

429. Чжан Сичжи. Биография и учение [Ван] Янмина. Тайбэй, 1961.

430. Чжан Тинъюй и др. (сост.). История [династии] Мин (1739). — ЭШУШ Т. 9.цз. 195.

431. Чжан Цзюньмай. Сравнение китайского и японского янминизма. Тайбэй, 1955.

432. Чжань Жошуй. Собрание творений Чжань Ганьцюаня [1579]. —
В изд. «Зал Содействия Управлению». [Б.м.], 1886.

433. Чжань Жошуй. Эпитафия наставнику [Ван] Янмину]. — Полное собрание сочинений Ван Янмина, цз. 37.

434. Чжао Цзунчжэн. Сжатое рассмотрение раннецинского идейного течения, направленного на практическое упорядочение мира по канонам. — Чжэсюэ яньцзю. 1983, № 6.

435. Чжоу и (Чжоуские перемены). Т. 1, 2. — ШСЦ. Т. 1, 2.

436. Чжоу и ту (Планы «Чжоу и»). — ДЦ, № 157.

437. Чжу Си. Полное собрание произведений философа Чжу [Си]. Изд. Ли Гуанди. Цзянси, 1714.

438. Чжу Си. Собрание литературных творений Чжу, князя Культурности [по прозвищу] наставник Хуйань. Шанхай, 1929 (копия с изд. эпохи Мин).

439. Чжу Си. Четверокнижие с постатейными и фразовыми [разъясне­ниями] и сводными комментариями. Пекин, 1983.

440. Чжу Си. Классифицированные высказывания. Ред. Чжан Босин. Тайбэй, 1969.

441. Чжу Цяньчжи. Древнее учение (классическое конфуцианство) и учение [Ван] Янмина в Японии. Шанхай, 1962.

442. Чжу Цяньчжи. Учение философа Чжу [Си] в Японии. Пекин, 1958.

443. Чжу Цяньчжи. Влияние китайской философии на Европу. Фучжоу, 1985.

444. Чжуан-цзы цзи цзе («Чжуан-цзы» с собранием толкований). — ЧЦЦЧ. Т. 3.

445. Чжуан-цзы цзи ши («Чжуан-цзы» с собранием разъяснений). — ЧЦЦЧ. Т. 3.

446. Чжунго гудай чжумин чжэсюэцзя пин чжуань (Критические биографии знаменитых философов древности Китая). Т. 3., кн. 2. [Цзи­наль], 1981.

447. Чжунго Гуйчжоу Ван Янмин гоцзи, сюэшу таолунь Хуй Луньвэнь цзи (Сборник докладов Международной научной конференциио Ван Янмине в Гуйчжоу КНР). Гуйян, 1997.

448. Чжунго да байкэ-цюаньшу. Фа сюэ (Большая Китайская энциклопедия. Юриспруденция). Пекин — Шанхай, 1984.

449. Чжунго да байкэ-цюаньшу. Чжэсюэ (Большая Китайская энциклопедия. Философия). Т. 1, 2. Пекин–Шанхай, 1987.

450. Чжунго чжэсюэ ши цзыляо сюаньцзи (Избранные материалы по истории китайской философии). Раздел двух [эпох] Хань. Т. 1,2. Пекин, 1960.

451. Чжунго чжэсюэ ши цзыляо сюаньцзи (Избранные материалы по истории китайской философии). Раздел [эпох] Вэй, Цзинь, Суй, Тан. Т. 1–3. Пекин, 1990.

452. Чжунго чжэсюэ ши цзыляо сюаньцзи (Избранные материалы по истории китайской философии). Раздел [эпох] Сун, Юань, Мин. Т. 1, 2. Пекин, 1962.

453. Чжунго чжэсюэ ши цзыляо сюаньцзи (Избранные материалы по истории китайской философии). Раздел эпохи Цин. Пекин, 1962.

454. Чжунго чжэсюэ ши цзыляо сюаньцзи (Избранные материалы по истории китайской философии). Раздел нового времени. Т. 1, 2. Пекин, 1959.

455. Чжэн Цзинмэн. Биография Ван Янмина. Тайбэй, 1957.

456. Чжэн Цзядун. Очерк современного неоконфуцианства. Нанкин,1990.

457. Чжэсюэ да цыдянь. Чжунго Чжэсюэ Шу цзюань (Большой философский словарь. Том по истории китайской философии). Шанхай, 1985.

458. Чунь цю. Цзо чжуань. Гунъян чжуань. Гулян чжуань. — ТБСШУЦ. Т. 3.

458а. Чу цы чжу ши («Чуские строфы» с комментариями и толкованиями). Сост. Ма Маоюань и др. Сяньнин, 1985.

459. Чэ Цзай. О пути великого учения «Великого учения» — Сборник статей по истории китайской философии. Т. 2. Пекин, 1965.

460. Чэн Хао, Чэн И. Полное [собрание] произведений. — СББЯ. Цзы. № 161.

461. Чэнь Ляньцин. Связь «Ле-цзы» с традицией буддийских сутр. — Шэхуй кэсюэ чжаньсянь. Чанчунь, 1981, № 1.

462. Чэнь Пань. «Великое учение» и «Срединное и неизменное» с современными разъяснениями. Тайбэй, 1964.

463. Чэнь Шиин. Обсуждение [вопроса] о духовном просвещении китайской нации с позиций учения [Ван] Янмина. — Ицзу цзяокань, 1935, т. 2, № 4, 5.

464. Чэнь Юнцзе. Ван Янмин и чань-буддизм. Изд. автора, 1973.

465. Шан цзюнь шу (Книга правителя [области] Шан). — ЧЦЦЧ. Т. 5.

466. Шан шу (Досточтимые писания). Т. 1, 2. — ШСЦ. Т. 3, 4.

467. Ши Банъяо. Собрание важнейших произведений наставника [Ван] Янмина. [Б. м., ок. 1636].

468. Ши цзи (Исторические записки). — ЭШУШ. Т. 1.

468а. Шо вэнь цзе цзы чжу (Изъяснение простых письменных знаков и анализ составных иероглифов комментариями). Сост. Сюй Шэнь, коммент. Дуань Юйцай. Шанхай, 1986.

469. Шу цзин (Канон писаний). — ТБСШУЦ. Т. 1.

470. Шэнь Шаньхун, Ван Фэнсянь. Философский смысл педагогических идей Ван Янмина. — ЧШЧСШЯЦ. 1981, № 4.

471. Юэ Ци. Истоки иероглифов. Шанхай, 1955.

472. Юй Чжунъяо. Очерк биографии учителя [Ван] Янмина. Шанхай, 1923.

473. Ямамуро Санрё. Учение [Ван] Янмина и современность. Пер. с яп. на кит. Цай Маоянь. — Хуасюэ юэкань. Т. 17. 1973.

474. Ян Боцзюнь (сост.). «Лунь юй» с переводом и комментариями. Пекин, 1958.

475. Ян Боцзюнь (ред.-сост.). «Мэн-цзы» с переводом и комментариями. Т. 1–2. Пекин, 1962.

475а. Ян Гоюн. Общий очерк янминизма — от Ван Янмина до Сюн Шили. Шанхай, 1990.

476. Ян Пао, Нань Чжэбин. Философская борьба в эпоху упадка феодального общества (от [эпохи] Мин до «опиумных» войн). — Нанькай дасюэ сюэбао. 1977, № 3 (19).

477. Ян Сюн. Образцовые высказывания Учителя Яна. — ЧЦЦЧ. Т. 7.

478. Ян Тяньши. Ван Янмин. Пекин, 1972.

479. Ясуока Масаацу. Реформы [периода] Мэйдзи и учение [Ван] Янмина. Пер. с яп. на кит. Цзин Цзя. — Дун-си вэньхуа. Т. 25. 1969.

На японском языке

480. Абэ Ёсио. Школа [Ван] Янмина в Корее. — ЁМГТК. Т. 1. 1971.

481. Андо Хидэо. Родословное древо школы [Ван] Янмина в Японии. Токио, 1971.

482. Араки Кэнго. Разбор концепции совпадающего единства знания и действия. — Синагаку кэнкю. 1957, т. 17; 1958, т. 18.

483. Араки Кэнго. Буддизм и конфуцианство: формирование китайской идеологии. Киото, 1963. Чжань Жошуй и Ван Янмин. — Тэцугаку нэмпо. 1968, т. 27.

484. Араки Кэнго. Характер идейного компромисса между конфуцианством и буддизмом в конце [эпохи] Мин. - Ниппон Тюгоку гаккай хо. 1966. Т. 18.

484а. Араки Кэнго. Чжань Жошуй и Ван Янмин. - Тэцугаку нэмпо. 1968, т. 27.

485. Араки Кэнго. Учение [Ван] Янмина и буддизм эпохи Мин. — Араки Кэнго и др. (ред.). Общий курс учения [Ван] Янмина. Т. 1, 1971.

486. Араки Кэнго, Окада Такэхико, Ямасита Рюдзи, Яманои Ю (ред. ). Общий курс учения [Ван] Янмина. Т. 1–12. Токио, 1971–1973.

487. Ёсида Кэнко. Философия отождествления сердца и принципа. — Тоёгаку. Т. 6. 1961.

488. Иноуэ Тэцудзиро. Философия японского янминизма. 18-е изд. Токио, 1936.

489. Итикава Ясуси. Исследование учения Ван Янмина о тождестве сердца и принципа. — Футамацуся дайгаку кэнкюдзё сюкан. 1975.

491. Лю Цуньжэнь. Ван Янмин и даосизм эпохи Мин. — Араки Кэнго и др. (ред.). Общий курс учения [Ван] Янмина. Т. 1, 1971.

492. Мано Сэнрю. Янминизм и идеологические дебаты между конфуцианцами и буддистами, в особенности сконцентрировавшиеся в Яоцзянской академии. — Синагикуха. 1956, т. 1.

493. Мисима Юкио. Учение [Ван] Янмина как революционная философия. — Сёкун. 1970, сентябрь.

494. Мотояма Юкихико. Оформление идеологии Мэйдзи. Токио, 1969.

495. Номура Кэйдзи. Связь между педагогикой Ван Янмина и «Срединным и неизменным». — «Гэйрин». 1967, т. 18.

496. Окада Такэхико. Чаньская сидячая медитация и невозмутимое сидение. Нагасаки, 1965.

497. Сакаи Тадао. Изучение китайской этической литературы. Токио, 1960.

498. Симада Кэндзи. Развитие понятия человека и самосознания в учении [Ван] Янмина и значение этого. — Тоёси кэнкю. Т. 8. 1943.

499. Симада Кэндзи. Учение философа Чжу [Си] и учение [Ван] Янмина. Токио, 1967.

500. Симада Кэндзи. Неудача китайской мысли нового времени. Токио, 1967.

500а. Симада Кэндзи (пер., коммент.). Собрание [сочинений] Ван Янмина. Токио, 1974.

501. Симотомаи Акира. Три устоя учения [Ван] Янмина. — Дайто бунка дайгаку киё. Т. 1. 1963.

501а. Такасэ Такэдзиро. Подробная биография Ван Янмина. Токио, 1915.

502. Такасэ Такэдзиро. Концепция человеческой жизни в учении [Ван] Янмина. — Дзэнгаку кэнкю. Т. 10. 1928.

503. Такахаси Кодзи. О «секрете четырех постулатов» Ван Янмина. — Тюгоку тэцугаку. Т. 1. 1961.

504. Такахаси Син. Сравнительное исследование двух идеологий. Чжу [Си] и Ван [Янмина]. Ч. 2. — Токио кёику дайгаку бунгакубу киё. 1972, т. 85.

505. Такахаси Тору. Развитие школы, настаивающей на примате «ли», и школы, настаивающей на примате «ки», в истории конфуцианства [эпохи] династии Ли [в Корее]. — Изучение корейской и китайской культур. Токио, 1929.

506. Такахаси Тору. Учение [Ван] Янмина в Корее. — Тёсэн гакухо. Т. 4. 1953.

507. Тасака Ко. Нигилизм Мисима Юкио и обстоятельства его смерти. — «Тэнбо». 1971, № 148.

508. Томоэда Рётаро. Исследование [Ван] Янмина «Великого учения»: делание искренними помыслов и доведения благосмыслия до конца. — Тэцугаку. Хиросима, 1961, № 13.

509. Уно Тэцудзин. Чжу Хуйань [Си] и Ван Янмин. — Чжунъян янцзююань лиши юйянь яньцзюсо цзикань. Т. 36, ч. 1. Тайбэй, 1965.

510. Уэтэ Митиари. Формирование идеологии просветительства в [период] Мэйдзи в связи с поворотом в отношении к Западу. — Сисо. 1967, № 511, 512.

511. Хирасита Киндзи. Концепция четырех постулатов — философия Ван Янмина. — Тоа кэнкю. Т. 24. 1943.

512. Яманои Ю. Смысл [концепций] отождествления сердца и принципа, совпадающего единства знания и действия, доведения благосмыслия до конца: специфика учения [Ван] Янмина. — Ниппон Тюгоку гаккай хо. Т. 22. 1970.

513. Ямасита Рюдзи. История изучения янминизма. — Рэкиси кёнки. 1955, т. 3.

514. Ясуока Масаацу. Современность и янминизм. — Си то томо. Т. 264. 1972.

На корейском языке

515. Ли Пён До. Очерк истории корейского конфуцианства. Сеул, 1959.

516. Ли Нынъ Хва. Корейское конфуцианство и школа [Ван] Янмина. — Сэйкюгакусо. Т. 25. 1936.

На западноевропейских языках

517. Alitto G. The Last Confucian. Liang Shu-ming and the Chinese Dilemma of Modernity. Berkeley, 1979.

518. Armstrong R.C. Light from the East: Studies in Japanese Confucianism. Toronto, 1914.

519. Balazs E. Chinese Civilization and Bureaucracy. New Haven; L., 1964.

520. Bennet S.J. Chinese Science: Theory and Practice. — PEW, vol.28, № 4.

521. Billeter J.-F. Li Zhi, philosophe maudit (1527–1602). Genève; P., 1979.

522. Boodberg P.A. The Semasiology of Some Primary Confucian Concepts. — PEW. 1953, vol. 2, № 4.

523. Boudon P. La représentation du corps dans la pensée et la médecine chi- noise. — Anthropologica. N. s. Ottawa, vol. 21, 1979, № 1.

524. Briere O. Fifty Years of Chinese Philosophy, 1898–1950. L., 1956.

525. Bruce J.P. (tr.). Philosophy of Human Nature by Chu Hsi. L., 1922.

526. Bruce J.P. Chu Hsi and His Masters. An Introduction to Chu Hsi and the Sung School of Chinese Philosophy. L., 1923.

527. Busch H. The Tung-lin Shu-yuan and Its Political and Philosophical Sig- nificance. — Monumenta Serica, vol. 14, 1949–1955.

528. Cady L.V.L. Wang Yang-ming's “Intuitive Knowlege”. Tshinan, 1936.

529. Cady L.V.L. The Philosophy of Lu Hsiang-shan, a Neo-Confucian Monistic Idealist. Union Theological Seminary Doctoral Thesis, vol. 1, 2. N.Y., 1939.

530. Camus A. Le mythe de Sisyphe. P., 1967.

531. Chan Wing-tsit. Religious Trends in Modern China. N.Y., 1953.

532. Chan Wing-tsit. Basic Problems in the Study of Chinese Philosophy. — PEW, vol. 4, 1954, № 2.

532a. Chan Wing-tsit. The Evolution of the Confucian Concept Jên. — PEW, vol. 4, 1955, № 4.

533. Chan Wing-tsit. How Buddhistic is Wang Yang-ming? — PEW, vol. 12, 1962, № 3.

534. Chan Wing-tsit. Instructions for Practical Living and Other Neo-Confucian Writings by Wang Yang-ming. N.Y., 1963.

535. Chan Wing-tsit (tr.). A Source Book in Chinese Philosophy. Princeton, 1963 (reprint — L., 1969).

536. Chan Wing-tsit. Chinese Philosophy in Mainland China: 1949–1963. — PEW. 1964, vol. 14, № 1.

537. Chan Wing-tsit. The Evolution of the Neo-Confucian Concept Li as Principle. — Tsing Hua Journal of Chinese Studies. N.S. 1964, vol. 4, № 2.

538. Chan Wing-tsit (tr.). Reflections on Things at Hand, the Neo-Confucian Anthology Compiled by Chu Hi and Lu Tsu-ch’ien. N.Y., 1967.

539. Chan Wing-tsit. The Story of Chinese Philosophy. — The Chinese Mind (ed. by Ch. A. Moore). Honolulu, 1967.

540. Chan Wing-tsit. Wang Yang-ming. — Encyclopaedia Britannica, vol. 23. 1960; Id. Wang Shou-jen. — Ibid. vol. 28, 1967.

541. Chan Wing-tsit. Wang Yang-ming. — The Encyclopedia of Philosophy, vol. 8. N.Y., 1967.

542. Chan Wing-tsit. Wang Yang-ming's Criticism of Buddhism. — World Perspective in Philosophy, Religion and Culture: Essays Presented to Professor Dhirendra Mohan Datta, ed. by Ram Jee Singh. Patna, 1968.

543. Chan Wing-tsit. Wang Yang-ming. — Encyclopedia Americana, vol. 28, 1969.

544. Chan Wing-tsit. Wang Yang-ming: A Biography. — PEW, vol. 22, 1972, № 1.

545. Chan Wing-tsit. Wang Yang-ming: Western Studies and Annotated Bib- liography. — PEW, vol. 22. 1972, № 1.

546. Chan Wing-tsit. Chan Jo-shui's Influence on Wang Yang-ming. — PEW, vol. 23, 1973, № 1–2.

546a. Chan Wing-tsit. Chinese and Western Interpratations of Jen (Humanity). — JCP, vol. 2, 1975.

547. Chan Wing-tsit. Biography of Wang Yang-ming. — Dictionary of Ming Biography. 1368–1644, vol. 2. N.Y.; L., 1976.

548. Chan Wing-tsit. Chu Hsi. New Studies. Honolulu, 1989.

549. Chang C. Reason and Intuition in Chinese Philosophy. — PEW. 1954, vol. 4, № 2.

550. Chang C. Buddhism as a Stimulus to Neo-Confucianism. — OE. 1955, Jg. 2.

551. Chang C. Wang Yang-ming's Philosophy. — PEW, vol. 6, 1955, № 1.

552. Chang C. Wang Yang-ming's Philosophy. — Asian Culture, vol. 1, 1959.

553. Chang C. Chinese Intuitionism: A Reply to Fergl on Intuition. — PEW. 1960, vol. 10, № 1.

554. Chang C. Wang Yang-ming: Idealist Philosopher of Sixteenth-Century China. N.Y., 1962.

555. Chang C. The Development of Neo-Confucian Thought. vol. 1–2. N.Y., 1957–1962.

556. Chang Yu-chuan. Wang Shou-jen as a Statesman. — Chinese Social and Political Science Review, vol. 23, 1939–1940, № 1–4.

557. Ch’en Ch’i-yun. Hsun Yueh and the Mind of Late Han China. A Transla- tion of the Shen-chen with Introduction and Annotations. Princeton, 1980.

557a. Ch’en Ch’yun. Neo-Confucian Terms Explained. Tr. by Chen Wing-tsit. N.Y., 1986.

557б. Cheng Chungi-ying. On Yi as Universal Principle of Specific Application in Confucian Morality. — PEW, vol. 22, 1972, № 3.

558. Cheng Chung-ying. Unity and Creativity in Wang Yang-ming’s Philosophy of Mind. — PEW, vol. 23, 1973, № 1–2.

559. Chang Chung-yuan. “The Essential Source of Identity” in Wang Lung-ch'i's Philosophy. — PEW, vol. 23, 1973, № 1–2.

560. Cheng Chung-ying. Consistency and Meaning of the Four-Sentence Teaching in “Ming Ju Hsüeh An”. — PEW. 1979, vol. 29, № 3.

561. Cheng Shujung Benjamin. Confucianism and the Backwardness of China's Economy: A Study of Human Self-interest and Profit-seeking Motive in Relation to Economic Development. — Asian Profile, № 6, 1979.

562. Ching J. Wang Yang-ming (1472–1529): A Study in “Mad Ardour”. — Papers on Far Eastern Studies. Department of Far Eastern History. Australian National Univ., 1971, № 3.

563. Ching J. The Philosophical Letters of Wang Yang-ming. Canberra, 1972.

564. Ching J. All in One — The Culmination of Thought of Wand Yang-ming (1472–1529). — OE, Jg. 20, H. 2, 1972.

565. Ching J. To Acquire Wisdom. The Way of Wang Yang-ming. N.Y.; L., 1976.

566. Ching J. Confucianism and Christianity: A Comparative Study. Tokyo, 1978.

567. Chou Hsiang-kuang. A History of Chinese Buddhism. Allahabad, 1956.

567a. Chou King. Tr. par. S.Couvreurs. Ho Kien fou, 1897.

568. Chu Chi-hsien. A Study of the Development of Sun Yat-sen’s Philoso- phical Ideas. Ann Arbor, 1950.

568a. Confucius. The Analects (Lun yu). Tr. by D.C. Lan. N.Y., 1979.

569. Crawford R.B. Eunuch Power in the Ming Dynasty. — TP, vol. 49, livre 3, 1961.

570. Creel H.G. Chinese Thought: From Confucius to Mao Tse-tung. Chicago, 1953 (N.Y., 1960).

571. Creel H.G. Confucius and the Chinese Way. N.Y., 1960.

572. Cua A.S. Dimensions of Moral Creativity: Paradigms, Principles and Ideals. University Park. Pensylvania, 1978.

573. Cua A.S. Dimensions of Li (Propriety) : Reflections on an Aspect of Hsun Tzu’s Ethics. — PEW, vol. 29, 1979, № 4.

574. Cua A.S. The Unity of Knowledge and Action / A Study in Wang Yang-ming’s Moral Psychology. Honolulu, 1982.

575. Devis T.L., Chao Yun-tsung. Chang Po-duan of T’ien T’ai, his Wu Chen P’ien, Essay of the Understading of Truth. A Contribution to the Study of Chinese Alchemy. — Proceedings of the American Academy of Arts and Sciences, vol. 73. Boston, 1939, № 5.

576. Day C.B. The Philosophers of China: Classical and Contemporary. N.Y., 1962.

577. De Bary W.Th. A Reappraisal of Neo-Confucianism. — Studies in Chinese Thought. Chicago, 1953.

578. De Bary W.Th. Some Common Tendencies in Neo-Confucianism. — Confucianism in Action. Stanford, 1959.

579. De Bary W. Th. Individualism and Humanitarianism in Late Ming Thought. — SSMT.

580. De Bary W.Th. Chinese Despotism and the Confucian Ideal: A Seventeenth-Century View. — Chinese Thought and Institutions. Ed. by J.K.Fairbank. Chicago; L., 1973.

581. De Bary W.Th. (ed.). The Unfolding of Neo-Confucianism. N.Y., 1975.

582. De Bary W.Th. The Ming Project and the Ming Thought. — MS. 1976, № 2.

583. De Bary W.Th. Neo-Confucian Orthodoxy and the Learning of the Mind-and-Heart. N.Y., 1981.

584. De Bary W.Th. Continuity and Change in Neo-Confucianism — Terms, Concepts, Ideologies and Institutions. — Paper for the Confеrence on Korean Neo-Confucianism. Bellagio, 1981.

585. Demiéville P. Résumé des cours de l’année scolaire. Chaire de langue et littérature chinoises. — Annuaire du Collège de France, t. 47, 1947.

585a. Demiéville P. (tr.). Entretiens de Lin-tsi. P., 1977.

586. Dictionary of Ming Biography, 1368–1644. Ed. by L.C.Goodrich. Vol. 1, 2. N.Y.; L., 1976.

587. Dimberg R.G. The Sage and Society: The Life and Thought of Ho Hsin-yin. Honolulu, 1974.

588. Dubs H.H. Hsüntze: The Moulder of Ancient Confucianism. L., 1927.

589. Dubs H.H. Mencius and Hsundze on Human Nature. — PEW, vol. 6. 1956, № 3.

590. Eminent Chinese of the Ch’ing Period (1644–1912). Ed. by. A.R.Hummel. Vol. 1, 2. Wash., 1943, 1944.

591. Fang Thomé. The Essence of Wang Yang-ming’s Philosophy in a Historical Perspective. — PEW, vol. 23, 1973, № 1–2.

592. Fehl Noah E. Li: Rites and Propriety in Literature and Life — A Perspective for Cultural History of Ancient China. Hong Kong, 1971.

593. Fingarette H. Human Community as Holy Rite: An Interpretation of Confucius' “Analects”. — The Harvard Theological Review, vol. 59, 1966, № 1.

594. Forke A. Geschichte der neueren chinesischen Philosophie. Hamburg, 1938.

595. Fukui Kojun. A Study of Chou-i Ts’an-t’ung-ch’i. — Acta asiatica, vol. 27, 1974.

596. Fung Yu-lan. A History of Chinese Philosophy, vol. l–2, Princeton, 1953.

597. Fung Yu-lan. The Spirit of Chinese Philosophy. Boston, 1967.

598. Gardner D.K. Chu Hsi’s Reading of the Ta–hsueh: a Neo-Confusian’s Quest for Truth. — Journal of Chines Philosophy, vol. 10, 1983, № 3.

599. Gardner D.K. Chu Hsi’s and the Ta–hsueh: Neo-Confusian Reflection on the Confucian Canon. Cambtidg. (Mass). — L., 1986.

600. Graham A.C. Two Chinese Philosophers: Ch'eng Ming-tao and Ch'eng Yich'uan. L., 1958.

601. Graham A.C. Later Mohist Logic, Ethics and Science. Hong Kong; L., 1978.

602. Hackmann H. Chinesische Philosophie. München, 1927.

603. Haga T. Notes on Japanese Schools of Philosophy. — Transactions of the Asiatic Society of Japan, vol. 20, 1893.

603a. Hall D.L., Ames R.T. Thing King Through Confucius. N.Y., 1987.

604. Hansen Chad. Freedom and Moral Responsibility in Confucian Ethics. — PEW, vol. 22, 1972, № 2.

605. Henke F.G. The Philosophy of Wang Yang-ming. — Journal of the North China Branch of the Royal Asiatic Society, vol. 44, 1913.

606. Henke F.G. The Philosophy of Wang Yang-ming. — Monist. Chicago, vol. 24, 1914.

607. Henke F.G.  The Philosophy of Wang Yang-ming. L.; Chicago, 1916 (reprint — N.Y., 1964).

608. Henry Y., Sié Cheou-tch'ang. Lettres doctrinales de Wang Yang-ming. — Bulletin de l'Université l'Aurore, t. 9, 1925; t. 10, 1926; t. 11, 1927.

609. Hossfeld P. Geistige Anknüpfungspunkte für den chinesischen Kommunismus in der chinesischen Philosophiegeschichte. — Tijdschrift voor filosofie. Leuven, Jg. 35, 1973, № 2.

610. Hou Wai-lu et al. A Short History of Chinese Philosophy. Pekin, 1959.

611. Hsiao Kung-chuan. A Modern China and a New World: K'ang Yu-wei, Reformer and Utopian, 1858-1927. Seattle; L., 1975.

612. Hsu Sung-peng. A Buddhist Leader in Ming China. The Life and Thought of Han-Shan Te-Ch'ing, 1546–1623. Pennsylvania Univ. Park & L., 1979.

613. Hsung J. Ideology and Practice. The  Evolution of Chinese Communism. N.Y., 1970.

614. Huang Siu-chi. Lu Hsiang-shan. A Twelfth Century Chinese Idealist Philosopher. New Haven, 1944.

615. Huang Siu-chi. Chang Tsai's Concept of Ch'i. — PEW. 1968, vol. 18, № 4.

616. Huang Ti Nei Ching Su Wên. The Yellow Emperor’s Classic of Internal Medicine. Tr. by E.Veith. Berkley; Los Angeles; L., 1949.

616a. Huang Tsung-hsi. The Records of Ming Scholars. A Selected Tr., ed. by J.Ching, with the collaborution of Chao-ying Fany. Honolulu, 1987.

617. Hucker Ch.O. The Tung-lin Movement of the Late Ming Period. — Chinese Thought and Institutions. Ed. by J.K. Fairbank. Chicago; L., 1973.

618. Hughes E.R. The Great Learning and the Mean-in-Action. N.Y., 1943.

619. Hu Shih. The Chinese Renaissance. Chicago, 1933 (N.Y., 1963).

620. Hu Shih. The Natural Law in the Chinese Tradition. — Natural Law Institute Proceedings, vol. 5, 1953.

620. Hwang Philip Ho. What is Mencius'  Theory of Human Nature? — PEW, vol. 29, 1979, № 2.

622. Iki Hiroyuki. Wang Yang-ming's Doctrine of Innate Knowledge of Good. — PEW, vol. 11, 1961, № 1.

623. Julien St. (tr.) San-Tseu-King. Le livre de phrases de trois mots. Genève, 1873.

624. Jung Hwa Yol. Wang Yang-ming and Existential Phenomenology. — International Philosophical Quarterly, vol. 5, 1965.

625. Jung Hwa Yol. Confutsianism and Existenzialism. — Philosophy Phenomenological Research, vol. 29, 1970, № 2.

626. Karlgren B. Grammata Serica. — Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities, 1940, № 12.

627. Lau D.C. Theories of Human Nature in Mencius and Shyuntzyy. — Bulletin of the School of Oriental and African Studies, vol. 15, 1953.

628. Lau D.C. A Note on Ke Wu. — Bulletin of the School of Oriental and African Studies, vol. 30, 1967.

629. Le Gall, Le P. Stanislas. Le philosophe Tchou Hi, sa doctrine, son influence. Shang-hai, 1923. (1 éd. — 1894).

630. Legge J. (tr.). Sacred Books of China, vol. 1–6. Oxf., 1879–1882 (repr — 1936).

631. Legge J. (tr.). The Chinese Classics, vol. 1–5. Oxf.; L., 1893–1895 (Hong Kong, 1960).

632. Li Hsin-tsung. Wang Yang-ming and Universal Mind (Intuition). — China Today, vol. 9, 1966, № 12.

633. Lin Yutang (tr. and ed.). The Wisdom of Confucius. L.; N.Y., 1938.

634. Liu Ts'un-yan. Lu Hsi-hsing and His Commentaries on the Ts'an-t'ung-ch'i. — Tsing-hua Journal of Chinese Studies, vol. 7. 1968.

635. Liu Ts'un-yan. Taoist Self-Cultivation in Ming Thought. — SSMT.

636. Liu Ts'un-yan. The Penetration of Taoism into the Ming Neo-Confucianist Elite. — TP, vol. 57, livr. 1–4, 1971.

637. Marcel G. L'homme problématique. P., 1955.

638. Maritain J. De Bergson à Thomas d'Aquin. N.Y., 1944.

639. Maspero H. Notes sur la logique de Mo-tseu et de son ecole. — TP, 1928, vol. 25, livr. 1.

640. Mc Morran I. Late Ming Criticism of Wang Yang-ming: The Case of Wang Fu-chih. — PEW, 1973, vol. 23, № 1–2.

641. Metzger Th.A. Escape from Predicament. Neo-Confucianism and China's Evolving Political Culture. N.Y., 1977.

642. Moore Ch.A (ed.). The Chinese Mind, EssentiaIs of Chinese Philosophy and Culture. Honolulu, 1967.

643. Moore R. Report on the Panel Discussion: Wang Yang-ming and Japanese Culture. — PEW, 1973, vol. 23, № 1–2.

644. Mou Tsung-san. The Immediate Successor of Wang Yang-ming: Wang Lung-hsi and His Theory of Ssu-Wu. — PEW, 1973, vol. 23, № 1–2.

645. Munro D. The Concept of Man in Early China. Stanford, California, 1969.

646. Murayama Milton A.A. Comparison of Wang Yang-ming and Zen Buddhism. Master's Thesis, Columbia Univ., 1950.

647. Murty K.S. Far Eastern Philosophies. Prasaranga, 1976.

648. Needham J. Science and Civilization in China, vol. 2. Cambridge, 1956.

649. Nietzsche F. Werke. Bd 6. Lpz., 1904.

650. Nikkilä P. Early Confucianism and Inherited Tought in the Light of Some Key Terms of the Confucian Analects, vol. 1. The Terms of Shu Ching and Shih Ching. Helsinki, 1982.

651. Nivison D.S. The Problem of “Knowledge” and “Action” in Chinese Thought Since Wany Yang-ming. — Studies in Chinese Thought. Chicago, 1953.

652. Nivison D.S. Protest Against Conventions and Conventions of Protest. The Confucian Persuasion. Stanford, 1960; Confucianism and Chinese Civilization. N.Y., 1965.

653. Nivison D.S. Moral Decision in Wang Yang-ming: The Problem of Chinese “Existentialism”. — PEW, 1973, vol. 23, № 1–2.

654. Nivison D.S. (ed.). The Stanford Chinese Concordance Series, vol. 2,3, № 3:1, 3:2, 4; A Concordance to Wang Yang-ming “Ch'uan Hsi Lu” & “Ta Hsueh Wen”. San Francisco, 1979.

655. Okada Takehiko. Wang Chi and the Rise of Existentialism. — Selfand Society in Ming Thought. Ed. by W.T. de Bary. N.Y., 1970.

656. Okada Takehiko. The Chu Hsi and Wang Yang-ming Schools at the End of the Ming and Tokugawa Periods. — PEW, 1973, vol. 23, № 1–2.

657. Organ T.W. The Silence of the Buddha. — PEW, 1954, vol. 4, № 2.

658. Pang Ching-jen. L’idée de Dieu chez Malebranche et l’idée de Li chez Tchou Hi. P., 1942.

659. Peterson W.J. [Rev.:] Ching J. To Acquire Wisdom: The Way of Wang Yang-ming. — MS, 1976, № 3.

660. Peterson W.J. Young Man Wang? [Rev.:] Tu Wei-ming. Neo-Confucian Thought in Action: Wang Yang-ming’s Youth (1472–1509). — MS, 1977, № 4.

661. Pokora T. On the Origin of the Notions T'ai-p'ing and Ta t'ung in Chinese Philosophy. — Archiv Orientálni. Praha, 1961, vol. 29, № 3.

662. Reischauer E.0., Fairbank J.K. East Asia: The Great Tradition, vol. 1. L., 1960 (Boston, 1956).

663. Robinson D. From Confucian Gentlmen to the New Chinese «Political» Man. — “No Man is Alien. Essays on the Unity of Mankind”. Leiden, 1971.

664. Sargent G.E. Le débat entre Meng-tseu et Siun-tseu sur “la nature humaine”. — OE. 1956, Jg. 8, h.1.

665. Schirokauer C. Neo-Confucianism under Attack: The Condemnation of Wei-hsueh. — Crisis and Prosperity in Sung China. Tucson, 1975.

666. Shih V.Y.C. Some Chinese Rebel Ideologies. — TP, 1956, vol. 44.

667. Shih V.Y.C. The Philosophy of Mind as a Form of Empirism. — Bulletin of the Institute of History and Philology, Academia Sinica, vol. 39, 1969.

668. Schwartz B. In Search of Wealth and Power: Yen Fu and the West. Harvard, 1975.

669. Suzuki D.T. A Brief History of Early Chinese Philosophy. L., 1914.

670. T'ang Chun-i. The Development of the Concept of Moral Mind from Wang Yang-ming to Wang Chi. — Self and Society Ming Thought. Ed. by W.T. de Bary. N.Y., 1970.

671. T'ang Chun-i. The Spirit and Development of Neo-Confucianism. — In- vitation to Chinese Philosophy. Oslo; Bergen; Tromsö, 1972.

672. T'ang Chun-i. The Criticisms of Wang Yang-ming’s Teachings as Raised by His Contemporaries. — PEW. 1973, vol. 23, № 1–2.

673. Taylor R.L. The Cultivation of Sagehood as a Religions Goal in Neo-Confucianism: A Study of Selected Writings of Kao P’an-luny, 1562–1626. Ann Arbor (Mich.), 1978.

673a. Tsunoda Ryusaku, de Bary W.T., Keene D. (comps.). Sources of the Japanese Tradition. Vol. 1–2, N.Y., 1964 (1 ed.–1958).

674. Tu Wei-ming. The Creative Tension between Jen and Li. — PEW, 1968, vol. 18, № 1–2.

675. Tu Wei-ming. The Unity of Knowing and Action: From a Neo-Confucian Perspective. — Philosophy: Theory and Practice. Madras, 1970.

676. Tu Wei-ming. The Neo-Confucian Concept of Man. — PEW, 1971, vol. 21, № 1.

677. Tu Wei-ming. Subjectivity and Ontological Reality — an Interpretation of Wang Yang-ming's Mode of Thinking. — PEW, 1973, vol. 23, № 1–2.

678. Tu Wei-ming. An Inquiry into Wang Yang-ming's Four-Sentence Tea- ching. — Eastern Buddhist. N. s., 1974, , vol. 7, № 2.

679. Tu Wei-ming. Neo-Confucian Thought in Action: Wang Yang-ming's Youth (1472–1509). Berkeley; Los Angeles; L., 1976.

680. Tu Wei-ming. Wang Yang-ming's Youth: A Personal Reflection on the Method of my Research. — MS, 1976, № 3.

681. Tu Wei-ming. [Rev.:] Yang T'ien-shih. Wang Yang-ming. — MS, 1976, № 3.

682. Tu Wei-ming. Humanity and Self-Cultivation: Essays in Confucian Thought. Berkeley, 1979.

683. Tu Wei-ming. The Transmission of Wang Yang-ming's Philosophy of Liang-Chih: Values and Communication in Mid-Ming Confucian Thought. — Paper presented to the Conference on Values and Communication in Chinese Popular Culture. Honolulu, 1981.

684. Valéry P. Charmes. P., 1956.

685. Waley A. Notes on Mencius. — Asia Major, vol. 1, pt. 1, 1949.

686. Wang Tch’ang-tche. La philosophie morale de Wang Yang-ming. Chan- ghai, 1936.

687. Watts A. The Way of Zen. N.Y., 1957.

688. Wieger L. Taoїsm, t. 1. P., 1911.

689. Wieger L. Histoire des croyances religieuses et des opinions philosophiques en Chine, depuis l'origine jusqu’à nos jours. 2 éd. Hien-hien, 1922.

690. Wieger L. A History of the Religious Beliefs and Philosophical Opinions in China, from the Beginning to the Present Time. Hien-hien, 1927.

691. Wieger L. Textes philosophiques. Confuciisme. Taoïsme. Buddhisme. 2 éd. Hien-hien, 1930.

692. Wienpahl P. Spinoza and Wang Yang-ming. — Religious Studies, vol. 5, 1969.

693. Wienpahl P. Wang Yang-ming and Meditation. — Journal of Chines Philosophy, vol. 1, 1974.

693a. Wilhelm H. The Reappraisal of Neo-Confucianism. — History in Communist China. Cambridge (Mass.); L., 1969.

694. Wu Lu-ch'iang, Davis T.L. An Ancient Chinese Treatise on Alchemy Entitled «Ts’an-t’ung-ch’i». — Isis, 1932, vol. 18, № 2.

695. Yang K.P., Henderson G. An Outline History of Korean Confucianism. — Journal of Asian Studies, vol. 18, 1958–1959.

696. Yao Tao-chun. Ch’iu Ch’u-chi ahd Chinggis Khan. — Harvard Journal of Asiatic Studies, 1986, vol. 46, № 1.

697. Zenker E.V. Geschichte der chinesischen Philosophie. Bd 1–2. Reischenberg, 1926–1927.

698. Zenker E.V. Histoire de la philosophie chinoise. P., 1933.