Кобзев А.И.

Философия китайского неоконфуцианства

Содержание

ГЛАВА I. ПРОБЛЕМА ОПРЕДЕЛЕНИЯ НЕОКОНФУЦИАНСТВА                 

§ 1. Понятие «неоконфуцианство» в китайской терминологии......6

1.1. Термин «сунское учение» (Сун сюэ)...7

1.2. Термин «учение о совершенномудрии» или «учение совершенномудрых» (шэн сюэ)....8

1.3. Термин «учение о реальном» или «реальное учение» (ши сюэ).....9

1.4. Термин «учение [истинного] Пути» (дао сюэ)........9

1.5. Термин «учение о принципе» (ли сюэ) и его развернутые варианты.......12

1.6. Термин «учение о сердце» (синь сюэ).....14

§ 2. Архитектоника неоконфуцианства.......16

2.1. Трихотомическая модель........16

2.2. Значение братьев Чэн.....18

§ 3. Истоки неоконфуцианства.......19

3.1. Роль Хань Юя.........19

3.2. Роль «трех наставников учения о принципе»..........19

§ 4. Завершение неоконфуцианства........19

4.1. Концепция завершения неоконфуцианства при установлении инородной династии Цин (XVII–XVIII вв.).....19

4.2. Концепция завершения неоконфуцианства в связи с началом движения «4 мая» 1919 г. и формированием новой вестернизированной культуры.....20

4.3. Развитие неоконфуцианства в наше время, его место в современной китайской мысли......20

4.4. Соотношение неоконфуцианства с современным конфуцианством и постконфуцианством. Понятие «постнеоконфуцианство»......21

§ 5. Теоретический фундамент неоконфуцианства.......24

5.1. Концепция синтеза конфуцианства, даосизма и буддизма.......24

5.2. Концепция противостояния неоконфуцианства даосизму и буддизму.....25

5.3. Концепция ассимиляции неоконфуцианством даосизма и буддизма.....25

§ 6. Соотношение неоконфуцианства с синхронными идейными образованиями......26

6.1. Концепция четырех идеологий.......26

6.2. Концепция девяти мыслительных моделей.......27

§ 7. Неоконфуцианство как продукт общественного развития.....28

7.1. Концепция китайского Возрождения, породившего неоконфуцианство......29

7.2. Неоконфуцианство как стиль жизни.......29

7.3. Неоконфуцианство как идеология патриархального строя........30

7.4. Неоконфуцианство как идеология мандарината......30

§ 8. Духовная сущность неоконфуцианства......32

8.1. Пять признаков неоконфуцианства как духовно-теоретического образования......32

8.2. Экзистенциалистская интерпретация неоконфуцианства.......34

8.3. Неоконфуцианство как «моральная метафизика».....35

§ 9. Религиозный смысл неоконфуцианства.......37

9.1. Неоконфуцианство как религия.....37

9.2. Неоконфуцианство как нерелигиозный пантеизм.......37

9.3. Неоконфуцианство как атеизм......38

§ 10. Организмическая трактовка неоконфуцианства.........39

§ 11. Значение неоконфуцианства для современной науки.......40

11.1. Неоконфуцианство как «религиофилософия» творческого саморазвития.......40

11.2. Неоконфуцианство как средство решения политико-административных и семейно-родственных проблем.....44

11.3. Неоконфуцианский антимеркантилизм и капитализм......44

11.4. Неоконфуцианский консерватизм.......46

§ 12. Проблемный статус неоконфуцианства в современной синологии.....46

12.1. Место неоконфуцианства в четырехэтапной истории конфуцианства....46

12.2. Учение Ван Янмина как апогей имманентного развития китайской классической философии.....48

 

ГЛАВА II. ИСТОРИЧЕСКАЯ РОЛЬ ЛИЧНОСТИ ВАН ЯНМИНА И ЕГО УЧЕНИЯ......50

§ 1. Место янминизма в дальневосточной культуре прошлого и настоящего....50

§ 2. Основные этапы эволюции восприятия и изучения янминизма в Китае, Японии, на Западе и в России.....53

§ 3. Разнообразие оценок роли учения Ван Янмина в истории китайской культуры и его противоречивые философские квалификации....60

§ 4. Биография и творческий путь Ван Янмина......64

§ 5. Проблема периодизации жизни и творчества Ван Янмина.......94

§ 6. Литературное наследие Ван Янмина.....97

 

ГЛАВА III. ГЕНЕАЛОГИЯ ФИЛОСОФИИ ВАН ЯНМИНА И ЕЕ СВЯЗЬ С ДАОСИЗМОМ И БУДДИЗМОМ.........101

§ 1. Определение самим Ван Янмином теоретических корней своего учения......101

§ 2. Отношение Ван Янмина к Чжу Си и Лу Цзююаню.......104

§ 3. Субъективный подход Ван Янмина к даосизму и его оценки этого учения......112

§ 4. Объективное соотношение янминизма и даосизма. Понятия «пружина (механико-органистическая сила)» (цзи₄) и «детское сердце» (тун синь).....127

§ 5. Теоретические и практические контакты Ван Янмина с буддизмом.....138

§ 6. Особенности критики буддизма Ван Янмином........140

§ 7. Точки соприкосновения янминизма и чань-буддизма.....142

 

ГЛАВА IV. СУБЪЕКТИВИЗИРОВАННАЯ ОНТОЛОГИЯ....152

§ 1. Анализ определения философии Ван Янмина как субъективно-принципологической антропософии....152

§ 2. Антропологизация и процессуализация понятий в философии Ван Янмина......155

2.1. Понятие «вещь-объект» (у)......155

2.2. Понятие «принцип» (ли).........164

2.3. Понятие «благопристойность» (ли₃)......175

2.4. Понятие «знаки-культура» (вэнь).......180

2.5. Понятие «сокровенное» (вэй₃)...........182

§ 3. Понятийный синтез Ван Янмина как основа персоноцентризма.......183

§ 4. Онтология Ван Янмина как теория субъективной данности объективного мира. Понятие «безмятежность» (цзи).....189

§ 5. Концепция «единотелесности» человека и вселенной. Понятия «великий человек» (да жэнь) и «великое тело» (да ти).......198

§ 6. Основные структуры философии Ван Янмина и ее обобщающее определение как субъективного натурализма......200

 

ГЛАВА V. УЧЕНИЕ О ГУМАННОСТИ И ДОЛЖНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ, [ИСТИННОМ] ПУТИ И БЛАГОДАТИ......205

§ 1. Категории «благодать» (дэ) как магическая сила и моральный императив и «добро» (шань) как соответствие природе......207

§ 2. Категории «Путь» (дао), «орудийные предметы» (ци₂) и «Великий предел» (тай цзи): единство неба и человека в благом абсолюте.........222

§ 3. Категория «гуманность» (жэнь₁): любовь к людям и гармония мира.......240

§ 4. Категория «должная справедливость» (и): бескорыстная ответственность и соответствие смыслу...244

 

ГЛАВА VI. МНОГОВЕКОВАЯ ПОЛЕМИКА О ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА....249

§ 1. Концепции природы человека от Конфуция до Хань Юя.....249

§ 2. Концепции природы и чувственности от Сюнь-цзы до Чжу Си.....261.

§ 3. Концепция природы и чувственности, выработанная Ван Янмином......267

§ 4. Структурное единство представлений о человеческих чувствах в традиционной китайской философии.......274

§ 5. Эволюционная преемственность представлений о человеческой природе в конфуцианстве. Понятие «предопределение» (мин)......279

 

ГЛАВА VII. ПЕРСОНАЛИСТИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ.....287

§ 1. Две организмические модели личности: лицо и тело.......287

§ 2. Онтологические предпосылки и компоненты личности тела (шэнь).......299

2.1. Понятие «семя-дух» (цзин₂).......299

2.2. Понятия «вселенная» (юй чжоу), «космос» (тянь ди) и их аналоги..........304

2.3. Понятие «пневма» (ци).......307

2.4. Понятия «дух-божество» (шэнь₁) и «духи-нави» (гуй).......315

2.5. Понятие «сердце-психика» (синь)......317.

§ 3. Границы лицевого и телесного, личного и человеческого с точки зрения китайской и европейской культур......319

3.1. Человек и животное.......319

3.2. Голова и сердце........321

3.3. Лицо и тело........324

§ 4. Основные этапы эволюции понимания личностив Китае и в Европе.......325

 

ГЛАВА VIII. АКСИОЛОГИЧЕСКАЯ ГНОСЕОЛОГИЯ.......332

§ 1. Гносеологизация онтологического и этизация гносеологического в учении Ван Янмина......332

§ 2. Проблема «знания и действия» в традиционной китайской философии. Концепция  их «совпадающего единства» у Ван Янмина.......334

§ 3. «Благосмыслие», «благомочие» и концепция «доведения благосмыслия до конца» у Ван Янмина. Понятия «пустота разума», «рассуждение», «предвидение» и «память».........352                         

§ 4. Антропо-гносео-праксиологическая классификация Ван Янмина......372

§ 5. Четыре постулата, высказанные Ван Янмином на мосту Небесного источника, и их различные интерпретации.......375

§ 6. Гносеологизм и праксиологизм Ван Янмина как реакция на онтологизм сунских неоконфуцианцев.........378

 

ГЛАВА IX. ЯНМИНИЗМ ПРИ ЗАКАТЕ ПОСЛЕДНЕЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ДИНАСТИИ
МИН (XVI–XVII вв.)........381

§ 1. Полемика среди последователей Ван Янмина: Ван Цзи, Ван Гэнь и другие ближайшие ученики....381

§ 2. Утопическое «безумие» «прoклятых философов» Тайчжоуской школы: Хэ Синьинь и Ли Чжи.....387

§ 3. Дунлиньская школа: Гу Сяньчэн и Гао Паньлун..........397

 

ГЛАВА X. НЕОКОНФУЦИАНСТВО ПОД ВЛАСТЬЮ ИНОЗЕМЦЕВ В ЭПОХУ ЦИН (XVII–XVIII вв.)......401

§ 1. Смена династической власти и идейных ориентиров: Цзишаньская школа – Лю Цзунчжоу и Хуан Цзунси.......401

§ 2. Попытка синтеза философии, науки и религии: Фан Ичжи........410

§ 3. Возникновение новой формы неоконфуцианства: от Ван Тинсяна к Гу Яньу.......415

§ 4. Эмпирико-прагматизирующая тенденция: Ван Чуаньшань и школа Янь–Ли.......421

§ 5. Идейная ситуация в XVIII в.: «сциентизм» Дай Чжэня, «ересь» Ван Чжуна и «мальтузианство» Хун Лянцзи.......436

 

ГЛАВА XI. НАСЛЕДИЕ КОНФУЦИЯ ПРИ НАТИСКЕ «ВАРВАРОВ» НА СРЕДИННУЮ ИМПЕРИЮ
(XIX — начало XX В.).........441

§ 1. Духовный кризис в XIX в. и возрождение «учения о канонах в современных знаках»: Линь Цзэсюй, Гун Цзычжэнь, Вэй Юань......441

§ 2. Христианизация тайпинами древнего идеала Великого равновесия: Хун Сюцюань и Хун Жэньгань....447

§ 3. Начало «поиска истины на Западе»: Ван Тао, Чжэн Гуаньин, Янь Фу......455

§ 4. Провал традиционалистской модернизации и конфуцианские реформаторы: Кан Ювэй, Лян Цичао, Тань Сытун........462

 

Приложение

ИЗБРАННЫЕ ПЕРЕВОДЫ.....484

 

Часть I. «ВЕЛИКОЕ УЧЕНИЕ» — конфуцианский канон и неоконфуцианский первоисточник.......483                      

Раздел 1. Чжу Си. Предисловие к «Великому учению»
с постатейными и по фразовыми [разъяснениями] [1189 г.].........483

Раздел 2. Ван Янмин. Вопросы к «Великому учению» [1527 г.]........488

Часть II. Эссе Ван Янмина, вошедшие в антологию образцовой литературы «Шедевры прозы древнего стиля» («Гу вэнь гуань чжи», 1695 г.).......500

Раздел 1. Запись о посвященном канонам зале библиотеки у горы [Гуй]цзи [1525 г.]...500             

Раздел 2. Запись о капище Сяна [1508 г.].......503

Раздел 3. Поминальное слово о захоронении путешественника [1509 г.]......506

 

СПИСОК ЦИТИРУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ........509

Библиографические сокращения........539

УКАЗАТЕЛИ..........540

Указатель иероглифических терминов........540

Указатель имен........564

Указатель китайских и японских произведений.........578

Иероглифический указатель к списку цитируемой литературы.......595